Chapter I
Historical Survey
歷史的探究


1.
卡巴拉、QBL、的字源是「接受」，它是猶太的一種密傳教導，歷史超過 2000年。以下的歷史比較冗長，可以直接跳到第二章，只因在上一篇的卡巴拉簡介沒有寫歷史，才譯這一部份。

2.
卡巴拉其中兩本經典是 Sepher Yetzirath 形成之書，以及Sepher ha-Zohar 光輝之書。前者的作者不確定，後者的作者是卡巴拉師 Simeon ben Yochai，編著者是 Moses ben Leon。兩者都超過 1000 年歷史。

3.
歷史上有紀錄的卡巴拉學校是在西班牙的 Gerona，儘管卡巴拉在這之前就有長遠歷史的口傳教導。建立者是 Issac the Blind，他有兩個學生，Azariel 及 Ezra。前者寫了一本 the Commentary on the Ten Sephiroth。然後歷史上記錄的卡巴拉師有 Nachmanides，生於 1195 年。接下來是12 世紀的 Issac Nasir 及 Jocab ben Sheshet，後者講述了關於「無限」、「投生」等等的主題。

4.
再來是也在西班牙的 School of Segovia，著名的有 Todras Abulafia。 在其後的1240 年出現了Abraham Abulafia，他探索了魔法面的卡巴拉，可能他用的方法沒有現在的完善，以致大部份是失敗的。

5.
其後就是the Zohar 現世的日子，它吸收、綜合了之前學派的思想，講述了上帝的流溢、宇宙之進化、靈魂的轉世和它回歸於一的事情。Zohar 是如此的重要，使得我們稱在其後的子為「後光輝之書時代」。

6.
其後被the Zohar 吸引的有 Raymond Lully，他嘗試從卡巴拉中尋得「偉大工作」之道。而在 17 世紀前出現的重要卡巴拉師有︰Abraham Ibn Wakar、Pico di Mirandola、Reuchlin、Moses Cordovero、Issac Luria 等等。

7.
Moses Cordovero 處理主要是哲學面的卡巴拉、對魔法面沒有涉入。這與 Issac Luria 相反，對冥修與神秘主義有很高的涉入，他寫了關於靈魂轉世的著作 ha-Gilgolim，而他的學生 Chayim Vital 則根據老師的教導寫了 Etz Chayim、生命之樹。

8.
後來在 18 世紀前葉有 Israel Baal Shem Tov，接下來的哈西德 Chassidicism 則繼承了一些卡巴拉的部份，同時在東歐與俄國已有實踐卡巴拉魔法面的卡巴拉師存在。接下來就是神智學夫人將東方的傳承思想帶入了西方，同時黃金黎明出現、分解，直到現在。


continued
希望有所協助
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