宗門教下無高低，法門內外心不同，學習結果雖歡欣，歷練過程更艱辛，
心中禮佛有敬意，方顯無上真性情，隨順因緣當思處，無私分享當知足，
上帝教化傳達愛，您我學習莫等待，信解明清心中疑，道玄佛法寬無移，
詳思文中未寫時，細讀辭中未說字，戒殺放生吃素事，學佛不可缺其私？

～～～宗門教下無高低，法門內外心不同～～～
＞一切宗教皆有信仰，就是最低級的宗教有時也十分虔誠；但重要的問題不是你有信仰，乃是你所信仰的是誰？

不知閣下所指的「最低級」是什麼意思？
是指教義低級？戒律低級？主神外形低級？信徒行為低級？還是拜神儀軌低級？或者全部都很低級？

請問閣下是否聽過，某些「陽具崇拜」的地區，他們祭拜的神就是「陽具」！（或稱老二、ＬＰ、男性生殖器）
他們認為那是讓他們有生生不息的「力量」來源。
有的拜男性的生殖器，有的拜女性的，有的拜太陽，有的拜月亮，有的拜石頭...
請問：這～這些算是低級宗教嗎？

有人拜「毀滅之神」耶，因為他們認為世界有太邪惡，只有毀滅才能創造更美好的世界。
說的振振有辭，聽的膽戰心驚，說是要美好世界，卻是要同歸於盡，請問：這～算是低級宗教嗎？

有的宗教，神佛外形就引人遐想，授課老師多傳授令人費解的教義，神佛們都隨緣歡喜、安心自在，
或許神佛、與老師，利用此方式考驗信徒定力在哪裡，有沒有著相吧？請問：這～算是低級宗教嗎？

許多宗教的傳授導師，自心依止似有困難，沉迷毒品、性愛、多Ｐ等，以離經叛道方式指導信徒，
期許信徒離苦得樂、法喜充滿？請問：這～算是低級宗教嗎？

請問：若是知道自己信仰的是誰，自己就離苦得樂？就法喜充滿了嗎？

～～～學習結果雖歡欣，歷練過程更艱辛～～～
＞因為你所敬拜的神不同，你的生命人格、思想、生活、受用也隨之而異。
＞青年人實在要謹慎選擇他的宗教、比選擇職業、婚姻更重要。佛教在敬拜上，實在夠虔誠，只可惜敬拜多神。

宗教的信仰，是多方面的指導，讓學習者心中有一把大小不一、鑑查是非善惡的尺，讓學員衡量言行，對自己負責，
我們不要以自己的大小來衡量別人，因為每個人的都不一樣，當然這裡指的是那把尺，不是其他東西。

選擇宗教，只是選擇自己能夠理解的說辭罷了，有的宗教天花亂墜，說得無所不能，臨事請求協助，卻變的無能為力，
職業、婚姻也是不同題目的選擇，選擇本身沒有對錯，只要自己事後不會後悔的，就是好的選擇。

請問，閣下會抱怨讀太多書？擁有太多知識？吃太多東西？肚子太飽？交太多朋友？賺太多錢？
有一說「無欲無求」，好像是希望人們能由「多欲」，漸至「寡欲」，最後往「無欲無求」的方向前進，
至於認為自己的欲望追求，是太過、或不及，都是自己的想法，不是嗎？

有人多讀書，廣納多家說法，詳讀各方言辭，朝夕學習樂在其中、不以為苦，請問：我們能說他讀太多書嗎？
也許人家還沒了解「神佛無形無相，變化萬千，其實是一而萬，萬而一的」，還在學習過程，
閣下若己然跳出多神的執著，這裡也表達「恭賀」之意，他人若修業未成，是否咱該表達「鼓勵」之意呢？

～～～心中禮佛有敬意，方顯無上真性情～～～
＞而且那些神皆不是神。近年來新佛教有所覺悟，只敬拜釋迦、阿彌陀佛、及觀音菩薩；可惜這三位也不是神。

佛教裡面，稱謂多用「佛、菩薩、尊者、羅漢」之類，其他的有泛稱山神、或鬼王之類。
閣下所言「近年來新佛教有所覺悟」之「覺悟」？是閣下以為的「覺悟」嗎？
唉：「是覺悟，即非覺悟，是名覺悟」。

佛教拜「釋迦」？疑，釋迦不是「水果」嗎？在閣下眼中，新佛教現在改拜「水果」了嗎？
自己不才，曾聽過「如來、牟尼」等用詞，若非誤解，閣下是否該稱「釋迦牟尼佛」，來表達敬意，會比較好？
若是閣下獨尊耶教，若有人稱「耶穌基督」為「穌穌」，豈不是聽起來很怪？

＞觀世音菩薩尚在修行地位，阿隬陀佛不過是千億萬佛之一。佛教中最尊貴者，當推釋迦佛，但釋迦佛也不是神。
＞他並未叫人把他當神來敬拜。佛與眾生平等。人人皆可成佛。

人人可成佛？應該是「人人有機會」的意思吧。
佛教沒有要人去拜佛吧！阿難當年集結佛陀法語成冊，佛陀似乎只請他「依法不依人」，句首加上「如是我聞」，
來表達當初佛陀是這麼說的吧。

佛陀曾說禮敬十方三世一切諸佛，至於後人建議大家，禮佛三千，或拜佛萬遍，大約是個人的心得分享吧。
至於願不願意禮佛，也是自己自願的，不是嗎？

＞按佛學說：禽獸也可成佛。徹底說來，佛教是無神可敬拜的。

佛學有「眾生皆有佛性」的概念吧！「禽獸也可成佛」？請問是禽獸自己忽然就成佛了？還是靠佛的加持來成佛？
若靠外力可以成佛？為何會有「外求無用」、「全憑一點真心」的說法？
反過來說，若是該禽獸自心清明，得以了悟生死，那麼禽獸成佛又有什麼可以奇怪呢？

我是中華民國的國民！中華民國法律規定，中華民國的國民，都可以來參選總統，
然後呢？我就變成「中華民國總統」？不會吧！我不可能是「中華民國總統」？也不會吧！
想當總統，就要努力！同樣道理，想要成佛，難道不用努力？
至於禽獸要做哪些努力，才能了悟生死、當下成佛？其實，我並不知道！閣下己然分曉，是否大發慈悲來分享？

～～～隨順因緣當思處，無私分享當知足～～～
＞結果，佛教祖師把佛像劈開燒火。自己就是佛，自己就是宇宙間最高大的。

這好像是禪宗的某個公案吧？公案的祖師，有說「自己就是佛，自己就是宇宙間最高大的」嗎？
閣下閱讀公案，了解人、事、時、地、物等背景，仔細思慮，最後推論，公案想表達的就是這樣嗎？
無意冒犯，禪宗，想要有個「悟入處」，多少人終其一生、詳閱經文而不可得。
請問：昔日有一位斷臂求法的修行人，為什麼願意付出斷臂的代價？

＞可憐，卻不知道自巡 的渺小、微不足道、有多樣的軟弱、低能。

其實，自己知道「自巡的渺小、微不足道、有多樣的軟弱、低能」，請問：自己可不可憐？可憐！真可憐！
請問，既然自己知不知道都可憐，那，閣下加上「卻不知道」這幾個字，有什麼特別意思嗎？

自己有病，所以要找醫生來醫治，至於要找什麼醫院的醫生，其實也還好吧，
不管是耶教醫生、道教醫生、佛教醫生、還是不知名宗教的醫生，只要能醫好病的，大約無妨吧，
既然找到好醫生，「病向淺中醫」不就是一段醫治的過程嗎？生病看醫生保證一定醫好？
當別人以其他方式「試著」醫治時，何苦輕鄙他人皆非呢？

～～～上帝教化傳達愛，您我學習莫等待～～～
＞基督教則不然，上帝即在古時藉著眾先知，曉諭人類，雖然在各民族，深淺不同，先知所知道的有限，
＞但在這末世，藉著祂的獨生子耶穌啟示於世人（來１：１）。

「基督教」，這裡不是要吹毛求疵，請問是單指「基督教」嗎？還是指相信「耶穌」的宗教？
因為相信耶穌的宗教，有基督、天主、摩門等教，彼此教義稍有差異。
若是單指「基督教」，請問天主、摩門教中的耶穌，是不是基督教中的耶穌？若是？為何彼此教義會有差異？

＞這位宇宙間獨一的真神上帝──耶和華，不但是真理，太初的道，自有永有，
＞而且是最高權能、智慧、仁愛、聖潔、公義、有位格的獨一真神，這才是人類所應當敬拜的。

閣下眼中容得下這位「耶和華」上帝，自己也表達心中的敬意，
閣下能向心中的「最高權能、智慧、仁愛、聖潔、公義、有位格的獨一真神」學習，想必自心是樂在其中的。

不過，這裡有個疑問想要請教，
請問閣下有聽過「十字軍東征」嗎？太久了嗎？請問：「宗教法庭、火燒女巫、以神之名殺人」不知有沒有聽過？
以「殺害異教徒」這類「逆我者亡」的心態，也是貴教傳達真主教義的一種手段嗎？
貴教教徒眼中「尊重」別人信仰，己經是可遇而不可求了嗎？

這裡不是否定貴教，若要誤會，任何宗教都有信徒會曲解教義，不是該宗教不好，而是信徒誤解了，
耶教在台灣也有許多令人贊嘆的建設、與貢獻，這是無法否定的，
因為不同的人有不同的生活習慣，背景，理解能力，所以我們才要以「愛」來包容「人的不完美」。

耶教想傳達「愛」的精神，記得聽過一首歌「愛的真諦」是這麼寫的：
「
愛是恆久忍耐又有恩慈，愛是不嫉妒，
愛是不自誇、不張狂，不做害羞的事，
不求自己的益處，不輕易發怒，
不計算人的惡，不喜歡不義，只喜歡真理；
凡事包容，凡事相信，凡事盼望，
凡事忍耐，愛是永不止息。」

這是耶教認同的「愛的真諦」，如果有其他宗教，也教導類似真諦的概念，
「請問：這類宗教該不該敬拜？」「不該？」「為什麼？」
「因為他們教導的愛的真諦，不一定與上帝教導的愛的真諦相同！世上只有一位真神，就是上帝，只有上帝教導...」

上帝，上帝！疑，這位上帝，不知是「玄靈高上帝」？「玄天上帝」？...還是「耶和華上帝」？
不要生氣嘛，開個小玩笑都不行？！又沒褻瀆閣下心中的上帝名號！也沒曲解耶教教義吧！

～～～信解明清心中疑，道玄佛法寬無移～～～
＞你信佛信神的意義到底是什麼!!!!!
＞而不是為了信佛而信佛

神佛好像是慈悲世人，來教導人們，怎麼「好好做人」？
世人愚昧，屢犯「貪嗔痴」，不知如何「好好做人」，請問我們要將他們殺掉嗎？
請問日本人當初認為中國人只會抽鴉片，打麻將，討小老婆、打內仗的不可救藥的劣種，為了解放中國，
他們就長期佔領中國東北、華北、華東、華中，拒不撤走，侵略亞太各國，搞殖民主義。
請問這算不算是「作賊喊捉賊」？
神佛願意慈悲教化我們，那，我們的慈悲、與愛，又在哪裡？

還是閣下以為的「愛的真諦」，並不是自己認為的「愛的真諦」，就算參考貴教教材、教義、牧師說法、錄音，
試著學習、咀嚼後，再介紹自己的心得，也不見得是閣下所認同的「愛的真諦」？

那～大家還來學習做什麼？反正永遠也學不會，所以就不必學了嗎？真的是這樣嗎？學習本身不就是一段過程嗎？
「愛向濃中求，病向淺中醫」這類過程，難道也沒有任何意義了嗎？

請問：信耶穌，以後就會變耶穌嗎？請問：信耶和華上帝，以後就會變上帝嗎？
請問閣下有聽過「太平天國」嗎？有一位「洪秀全」自稱是「耶穌的弟弟」耶？怎麼辦？
我們能說他信耶教信到錯亂了嗎？信到搞不清楚自己是誰了嗎？
其實，這～都是魔考。

以自己的理解來說，只要修行，就有魔考，而這類考驗，最要緊的念頭，就是認清「自己是誰」！
不要修到後來，開口就說自己是某神下凡？自己是肉身活佛？不信就會下地獄？省省吧。
自己的認知，不信某想法，不會下地獄，只有為惡才有可能，就算為惡還能以懺悔、反省、改過的過程來補助，
還有許多的出脫之法，絕對不是幾個字「不信福音」就要下地獄。
當然啦，這是信者恆信的領域，自己不妄評論，總之，信仰不要搞到錯亂，搞不清楚自己是誰，大約還ＯＫ吧。

我們都是凡人，我們可以敬仰任何人、事、物，好比說：
「哇，廁所那麼髒，你也可以打掃得那麼乾淨！真是太強了！」
「哇，公廠管理那麼煩雜，你能管理的井然有序！真是不容易，令人佩服！」
「哇，睜眼瞎話能說得臉不紅、氣不喘的，你也算是萬中難見了！真是稀有，令人贊嘆！」
閣下若不敬仰也沒有關係，畢竟，物以類聚，不打電動的人，你給他打怪的寶物也沒用。

至於吃素的問題，隨緣吧，
法律沒規定：「信佛吃素」的要贊嘆？「信佛不吃素」的關起來？「不信佛吃素」的賞銀千兩？「不信佛不吃素」的流放？
自己高興就好了，吃飯本來就是高興的事，與朋友一起分享見聞，本來就是好事，
千萬不要讓自己，因為吃不吃素這種問題，搞得自己個性孤僻、沒有朋友，那就可惜了。

信仰，是堅定自己的信念，全心從事自己可以理解的行為，
發表「地動說」，發現「地心引力」的人，初期不也是孤單地追求自己心中的「信仰」嗎？

～～～詳思文中未寫時，細讀辭中未說字～～～
自己曾寫一篇「快脫褲子！保護我們的菜！」（請自行參閱）
表達出：大家自以為的法，其實都是當事人自己「信不信」。

請問：閣下能看出，下文中，軒風替棋元追蹤問題的心態嗎？
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；軒風試探性的問：「請問，２乘４等於多少？」「８！」
；「真的？假的？」軒風心想：「你真的知道你自己在說什麼嗎？」。
；看著棋元堅定的眼神，軒風又問：「請問，４２等於多少？」「６！」

；「什麼６？」怡萍大聲回答：「４乘２等於８啊，你剛才不是才背過嗎？」
；看著棋元迷枉的眼神，軒風大約知道怎麼回事，「哎～棋元沒有算錯！」對著怡萍說：「只是搞錯了！」
；軒風繼續說：「棋元將４乘２，當成４加２，所以答案會是６，其實～也不算太離普啦！」
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請問：閣下能看出，下文中，棋元心中的不安，軒風對棋元的不捨嗎？
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；「哦！」棋元似慬非慬的問：「爸爸～我以後，也會慢慢老去嗎？」
；軒風看著棋元，輕輕地回應：「會！你會長大我會老，等你也老了，我可能就死掉了！」

；棋元靜靜地不說話，腦袋依乎在思考什麼？
；軒風輕輕摟著棋元，說：「所以～我們要好好孝順阿嬤，知不知道！」
；「阿嬤陪你玩，你不要跑太快！」軒風摸著棋元的頭：「你也不要帶阿嬤去太遠的地方，好不好？」

；棋元忽然回過身來，抱著軒風，身體輕微顫抖，透露心中不安，小聲的說：「爸爸～」
；「傻瓜！」軒風猜出棋元心中的恐懼，說：「我是說：等你長大，我才會老，等你老了，我再死掉！」

；「我又沒說：我現在就要死掉了？」軒風輕輕回抱棋元：「對不對？」，棋元輕輕的點點頭。
；「你啊～最好給我快快長大。」軒風憐惜著棋元：「沒有你同意，我不會太快死掉的，知道嗎？」
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戒殺放生吃素事，學佛不可缺其私？