張貼者: kurich
聖人大意是指被大眾認為具有特別美德和神聖的人。有的宗教專門通過一定的儀式加封聖人,但也有的聖人直接被大眾尊奉為聖人。在中國,古代聖明的君王及後世道德高尚,儒學造詣高深者,稱聖人。聖人的介定經常出現在諸子百家之書籍。
基督宗教(包括羅馬天主教會、聖公宗、東正教會)、印度教、伊斯蘭教、古巴的桑特里亞教中都有聖人。一些新紀元運動的人也將聖人的概念結合入他們的信仰。
中國儒佛道的聖人
儒家主要推崇堯、舜、禹、商湯、周文王、周武王、周公、孔子為聖人。而顏子、孟子、子思和曾子則被視為境界接近聖人者。
有人認為,佛教中的菩薩類似其它宗教中的聖人。
道教認為聖人無常心,以百姓心為心。《辯問》中說:「俗所謂聖人者,皆治世之聖人,非得道之聖人,得道之聖人,則黃老是也。治世之聖人,則周孔是也。」道教形成初期,人們視黃帝與老子等道家始祖為道教聖人。被信徒供奉的後天得道仙真亦可稱為道教的聖人。
基督宗教(包括羅馬天主教會、聖公宗、東正教會)、印度教、伊斯蘭教、古巴的桑特里亞教中都有聖人。一些新紀元運動的人也將聖人的概念結合入他們的信仰。
中國儒佛道的聖人
儒家主要推崇堯、舜、禹、商湯、周文王、周武王、周公、孔子為聖人。而顏子、孟子、子思和曾子則被視為境界接近聖人者。
有人認為,佛教中的菩薩類似其它宗教中的聖人。
道教認為聖人無常心,以百姓心為心。《辯問》中說:「俗所謂聖人者,皆治世之聖人,非得道之聖人,得道之聖人,則黃老是也。治世之聖人,則周孔是也。」道教形成初期,人們視黃帝與老子等道家始祖為道教聖人。被信徒供奉的後天得道仙真亦可稱為道教的聖人。
聖人與宗教不一定有必然的關係吧?!
我猜是與普世價值有關,與秩序與合情合理有關,
與安排事務有關,與順其自然有關,
所以即使是被認為是聖人者,
也必定要遵循一切的規則和秩序,
比如:花該在春夏開,就要順應自然,
沒辦法在冬天開;樹要成棟樑也必定要
經年累月,不會一兩天就能砍來蓋屋子。
所以聖人與大善人是不太一樣的呀!
誰該在哪裡?誰該去哪裡?
合情合理的安排這才是聖明之道,
這是我的體會,
會畫在圖上應該只在政治上有影響,
畢竟推背圖描繪的是二千年來重大政權的更迭,
而那幅圖人是背對著的,
就不要再問下去想下去了!!
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