不論是您的說法,還是其它人的看法,其實都是”有可能”的。
我完全不會反對各位的見解和說法,只不過略憑一己之愚鈍,猜測天地造化之機罷了。
不足參考~ 不足參考呀~ 若是証得~ 也僅是運氣好罷了~
---
格庵遺錄:”一字縱橫木人姓,世人心閉永不覺。”
坦白說討論”這個人的姓”是什麼真的沒必要,預言老早說明白,但是世態炎涼,誰認?誰服?
單單是這一點,就無須去擔心了。
就好比叫你每次去 7-11 就捐個一塊錢吧,這個小善你都不願去做。
這個人所教給世人的,其實也不過就是如此了。涓滴細流,終成大海。
對一切眾生有益,卻能無傷一切眾生。
---
政局變化四年八年就會有一個輪轉。
我並不認為經濟的好壞能和人們的福祇扯得上什麼太大的關係...
落後地區有些人連電視都沒有,還不是樂天知命?
我現在就過得不差,但一週的伙食費低於二百塊錢(新台幣),清心寡欲沒什麼不好...
你就算給我一週二百萬,我還是照樣只花二百塊錢...
知足常樂~ 現代人心欠缺的不就是這些嘛。
M型化的理由就是富者太過貪財了~ 這個結構在”建築學”上是必然會垮掉的...
在經濟理論上,想當然爾~ 也絕對會發生如此的修正性變化...
世間道理本是有雷同性可循。
比起法律~ 道德那是更重要的了。
法律是相當不完善的設計,才有貪污辱國迄今也尚未判刑~ 甚至共犯還逍遙法外的情事...
道德卻是昭昭必成... 善有善報~ 惡有惡報~ 不是不報~ 時機未到~
有道德的人又如何會去犯罪自拍呢?
道德那是比起法律還要嚴格的規範~
---
我不清楚一個國家領袖應該怎麼當才好~
但我自己對整個世界期許能有一份貢獻,能夠幫助更多的人,絕非圖利自身...
當一個人,守得自心清淨,這就是必要。
一個人的人格養成... 是需要非常多的經歷的。
易曰:”履霜堅冰至。”
凡事必有因果存在,一個 197X or 198X 的傢伙。這樣的被稱之草莓族時代的產物...
是因為什麼的經歷而能夠變成諸預言全力關注的人物?
這是很值得去探討的一件事。
但這個劇本各位若看過,我相信普天之下沒多少人受得了那些苦...
---
忽略此人?那你解推背圖和諸預言的理由?究竟是為了什麼?
這個人是能為大世界造福的人...
我們應該心存敬意去了解才是。
而不是自以為自己是不是這個人... 卻又不具備此人的氣度和德性... 反而說要忽略此人了~
這人當然也不是我~ 但是我誠心誠意想向他學習...
我完全不會反對各位的見解和說法,只不過略憑一己之愚鈍,猜測天地造化之機罷了。
不足參考~ 不足參考呀~ 若是証得~ 也僅是運氣好罷了~
---
格庵遺錄:”一字縱橫木人姓,世人心閉永不覺。”
坦白說討論”這個人的姓”是什麼真的沒必要,預言老早說明白,但是世態炎涼,誰認?誰服?
單單是這一點,就無須去擔心了。
就好比叫你每次去 7-11 就捐個一塊錢吧,這個小善你都不願去做。
這個人所教給世人的,其實也不過就是如此了。涓滴細流,終成大海。
對一切眾生有益,卻能無傷一切眾生。
---
政局變化四年八年就會有一個輪轉。
我並不認為經濟的好壞能和人們的福祇扯得上什麼太大的關係...
落後地區有些人連電視都沒有,還不是樂天知命?
我現在就過得不差,但一週的伙食費低於二百塊錢(新台幣),清心寡欲沒什麼不好...
你就算給我一週二百萬,我還是照樣只花二百塊錢...
知足常樂~ 現代人心欠缺的不就是這些嘛。
M型化的理由就是富者太過貪財了~ 這個結構在”建築學”上是必然會垮掉的...
在經濟理論上,想當然爾~ 也絕對會發生如此的修正性變化...
世間道理本是有雷同性可循。
比起法律~ 道德那是更重要的了。
法律是相當不完善的設計,才有貪污辱國迄今也尚未判刑~ 甚至共犯還逍遙法外的情事...
道德卻是昭昭必成... 善有善報~ 惡有惡報~ 不是不報~ 時機未到~
有道德的人又如何會去犯罪自拍呢?
道德那是比起法律還要嚴格的規範~
---
我不清楚一個國家領袖應該怎麼當才好~
但我自己對整個世界期許能有一份貢獻,能夠幫助更多的人,絕非圖利自身...
當一個人,守得自心清淨,這就是必要。
一個人的人格養成... 是需要非常多的經歷的。
易曰:”履霜堅冰至。”
凡事必有因果存在,一個 197X or 198X 的傢伙。這樣的被稱之草莓族時代的產物...
是因為什麼的經歷而能夠變成諸預言全力關注的人物?
這是很值得去探討的一件事。
但這個劇本各位若看過,我相信普天之下沒多少人受得了那些苦...
---
忽略此人?那你解推背圖和諸預言的理由?究竟是為了什麼?
這個人是能為大世界造福的人...
我們應該心存敬意去了解才是。
而不是自以為自己是不是這個人... 卻又不具備此人的氣度和德性... 反而說要忽略此人了~
這人當然也不是我~ 但是我誠心誠意想向他學習...
_________________________
修行三階段:
[1] 求 勝 -- 是人皆有好勝之心,往往認為比人強,不甘落於人後。
[2] 求不敗 -- 好勝之心略為平伏之後,公平成了訴求,卻也不願落於人後。
[3] 求 敗 -- 君之成人之美,因此樂於成就別人,若佛誓大願度盡一切,便是樂於成就別人。
修行三階段:
[1] 求 勝 -- 是人皆有好勝之心,往往認為比人強,不甘落於人後。
[2] 求不敗 -- 好勝之心略為平伏之後,公平成了訴求,卻也不願落於人後。
[3] 求 敗 -- 君之成人之美,因此樂於成就別人,若佛誓大願度盡一切,便是樂於成就別人。
前一個議題
索引