「天機不可洩露。」
1. 在邏輯上的錯誤是 -- 既無法被洩露的話,那又是如何能夠被知道?
2. 同第1點可以得知,不可洩露是有對像區別 -- 不可洩露給誰?當然是野心家。
3. 又根據此條法則的必然特性 -- 就算是洩露了,野心家們也絕不會相信半句的。
---
那麼我們再舉一些生動的例子來証明一些觀念。
1. 德高望重的慈濟創辦人 証嚴上人 -- 您可認定它是聖人?
2. 已逝的萬佛聖城開創者 宣化上人 -- 您可認定它是聖人?
3. 大慈善家世界首富股神 華倫·艾德華·巴菲特 -- 您可認定它是聖人?
有一句成語是「功成名就」 -- 當你成就了功業之後,自然你的名望就成就了。
那麼,請告訴我 -- 即便以上三者都不足為聖人的話。
* ”那個人”請問它必須得如何的「功成」?方才能夠「名就」?
隱藏說?那是沒有意義的說法。只有根本不知道的人才會有隱藏說的說詞...
隱藏與否,只是時機的問題...
當然,現在這個當下... 剛開創事業是不會那麼快有成果的。
---
亞聖 孟子:
「天將降大任於斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,
行拂亂其所為,所以動心忍性,增益其所不能。」
不論各位要獲得什麼樣的才能都必須有所付出... 那過程都必然是艱苦的。
孟子說的這一句話,想必有努力有付出過的人都認同這一點...
那麼... 串連起來...
莫非還有人認為... ”那個人”... 是爽爽快樂的無憂成長的嘛?
1. 含著金湯匙出世?
2. 家道顯赫富貴?
3. 一生平順歡樂?
這三個條件都給你吧...
你必不服 -- 你會說要是我有那樣先天的條件說不定做的更好之類的話~
除非他開了作弊模式 -- 一生下來就能飛天遁地,無所不知,無所不曉。 ... (當然不可能)
如果他開了作弊模式,請問日後還有誰能夠學習他的經驗之道?
---
因此歸納幾個基本條件:
1. 必定是不完整的家庭 -- 那樣它才會感同身受...
2. 必定是窮困潦倒出身 -- 那樣它才會發心,要濟度苦難...
3. 必定是沒太多人幫助 -- 那樣它才會在自我掙扎之下,能力愈來愈大...
所以預言詩是這麼寫的...
格庵遺錄:「天定此運亦悲運。」
要誤認誰是聖人之前... 您可以試著拿去和那三位大功大德比較看看...
1. 在邏輯上的錯誤是 -- 既無法被洩露的話,那又是如何能夠被知道?
2. 同第1點可以得知,不可洩露是有對像區別 -- 不可洩露給誰?當然是野心家。
3. 又根據此條法則的必然特性 -- 就算是洩露了,野心家們也絕不會相信半句的。
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那麼我們再舉一些生動的例子來証明一些觀念。
1. 德高望重的慈濟創辦人 証嚴上人 -- 您可認定它是聖人?
2. 已逝的萬佛聖城開創者 宣化上人 -- 您可認定它是聖人?
3. 大慈善家世界首富股神 華倫·艾德華·巴菲特 -- 您可認定它是聖人?
有一句成語是「功成名就」 -- 當你成就了功業之後,自然你的名望就成就了。
那麼,請告訴我 -- 即便以上三者都不足為聖人的話。
* ”那個人”請問它必須得如何的「功成」?方才能夠「名就」?
隱藏說?那是沒有意義的說法。只有根本不知道的人才會有隱藏說的說詞...
隱藏與否,只是時機的問題...
當然,現在這個當下... 剛開創事業是不會那麼快有成果的。
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亞聖 孟子:
「天將降大任於斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,
行拂亂其所為,所以動心忍性,增益其所不能。」
不論各位要獲得什麼樣的才能都必須有所付出... 那過程都必然是艱苦的。
孟子說的這一句話,想必有努力有付出過的人都認同這一點...
那麼... 串連起來...
莫非還有人認為... ”那個人”... 是爽爽快樂的無憂成長的嘛?
1. 含著金湯匙出世?
2. 家道顯赫富貴?
3. 一生平順歡樂?
這三個條件都給你吧...
你必不服 -- 你會說要是我有那樣先天的條件說不定做的更好之類的話~
除非他開了作弊模式 -- 一生下來就能飛天遁地,無所不知,無所不曉。 ... (當然不可能)
如果他開了作弊模式,請問日後還有誰能夠學習他的經驗之道?
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因此歸納幾個基本條件:
1. 必定是不完整的家庭 -- 那樣它才會感同身受...
2. 必定是窮困潦倒出身 -- 那樣它才會發心,要濟度苦難...
3. 必定是沒太多人幫助 -- 那樣它才會在自我掙扎之下,能力愈來愈大...
所以預言詩是這麼寫的...
格庵遺錄:「天定此運亦悲運。」
要誤認誰是聖人之前... 您可以試著拿去和那三位大功大德比較看看...
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修行三階段:
[1] 求 勝 -- 是人皆有好勝之心,往往認為比人強,不甘落於人後。
[2] 求不敗 -- 好勝之心略為平伏之後,公平成了訴求,卻也不願落於人後。
[3] 求 敗 -- 君之成人之美,因此樂於成就別人,若佛誓大願度盡一切,便是樂於成就別人。
修行三階段:
[1] 求 勝 -- 是人皆有好勝之心,往往認為比人強,不甘落於人後。
[2] 求不敗 -- 好勝之心略為平伏之後,公平成了訴求,卻也不願落於人後。
[3] 求 敗 -- 君之成人之美,因此樂於成就別人,若佛誓大願度盡一切,便是樂於成就別人。
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