“滴天髓的功與過”,感謝各位高人的參與討論,至於這本書的功
能與作用,在首文已有述明,而其過失部份,各方多有爭議,有
與芸生觀點相近者,亦有與芸生觀點相背者,暫且不表,只望有
興趣於命理深耕人士,能於其中攝取有用精華,則為此書功德,
亦不負前賢心血。芸生再以另個角度,或稱實用角度,對這三
點,試作闡述:
1.大運不可憑:現代人講的功利及時效,問道於盲命理研究
者 ,相當部份著重說:今年,明年如何?或這幾個月可有機
會?試問,鬆散的大運,如何代入命中的喜忌來論,當然只有以
氣緊而專的流年流月來做憑斷。大運是斷不出來的。
2.格局不可憑:衆多的分類格局中,論命者向問命者,
如何去闡述這些格局呢?有實用麽?能參照本書斷解麽?實戰經
驗豐者,自然心知肚明。
3.取用不可憑:這是對後學者誤導最大的過失,芸生探討過多
數命例取用錯誤,就是此書以其理論,配大運套格局,甚多棄命
或從強從旺,來抓用神,即使正格也抓錯,這在現今命理驗證上
是站不住腳的。
能與作用,在首文已有述明,而其過失部份,各方多有爭議,有
與芸生觀點相近者,亦有與芸生觀點相背者,暫且不表,只望有
興趣於命理深耕人士,能於其中攝取有用精華,則為此書功德,
亦不負前賢心血。芸生再以另個角度,或稱實用角度,對這三
點,試作闡述:
1.大運不可憑:現代人講的功利及時效,問道於盲命理研究
者 ,相當部份著重說:今年,明年如何?或這幾個月可有機
會?試問,鬆散的大運,如何代入命中的喜忌來論,當然只有以
氣緊而專的流年流月來做憑斷。大運是斷不出來的。
2.格局不可憑:衆多的分類格局中,論命者向問命者,
如何去闡述這些格局呢?有實用麽?能參照本書斷解麽?實戰經
驗豐者,自然心知肚明。
3.取用不可憑:這是對後學者誤導最大的過失,芸生探討過多
數命例取用錯誤,就是此書以其理論,配大運套格局,甚多棄命
或從強從旺,來抓用神,即使正格也抓錯,這在現今命理驗證上
是站不住腳的。

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