Subject__ 易為君子謀，不為小人謀





『易為君子謀，不為小人謀』語出張載《正蒙》大易篇第十四。張載字子厚，

　　陝西鳳翔人，生于宋真宗天禧四年(西元1020年)，卒于宋神宗熙寧十年

　　(西元1078年)。因為他家住在橫渠鎮，並曾在橫渠鎮講學，所以後來學者

　　稱他為橫渠先生。





原文：易為君子謀，不為小人謀，故撰德于卦，雖爻有小大，及系辭其爻，

　　必諭之以君子之義。一物而兩體，其太極之謂與！陰陽天道，象之成也；

　　剛柔地道，法之效也；仁義人道，性之立也。三才兩之，莫不有乾坤之道。







首先，有必要簡述一下歷史上『君子』、『大人』和『小人』概念的演變。





《周易》原為卜筮之書，歷史上早有定論。今人李學勤先生從帛書《易傳》

　　肯定了孔子所作的《易傳》之主體結構形成應和《論語》處于差不多的

　　年代。《周易》占斷的範圍涉及了當時社會生活的各個側面，表現出

　　一些樸素的思想。易辭中反復區分和告誡人們注意『君子』的『小人』不同，

　　此例甚多：師上六、泰、否、大有九三、剝、遁、大壯九三、革上六

　　以及含義雋永的姤卦等。特別是那些『小人勿用』的爻辭，更當引起

　　占筮者的注意。恰如《系辭》云：子曰：君子安其身而後動，

　　易其心而後語，定其交而後求，君子修此三者故全矣。

　　易曰：『莫益之，或擊之。立心勿恒，凶。』但綜觀全經，對『君子』、

　　『大人』和『小人』的概念在總體上是無傾向性的。





而《論語》中體現的思想卻有明顯的抬舉君子、貶抑小人的傾向：

　　如『君子泰而不驕，小人驕而不泰。』（《論語·子路》）

　　『君子坦蕩蕩，小人長戚戚。』（《論語·述而》）





孔子並未否認易為卜筮之書，也曾用《周易》占過，但更重視《周易》

　　中的德行修養。帛書《易傳》記載了孔子對占筮所持的態度：