鴨子知道黃中立意於善。只是現在的社會與過去有別。以對錯來教育人﹐已經不太管用。以得失來點醒人﹐比較見效。故還是先找出現在社會普遍﹐一般的心態﹐才不致於說破嘴都無用。


過去的社會﹐字盲多。貧窮多。人民的生活水準就只在於窮一生之力﹐勉強糊口。很難再有什麼作為。而君民的體制﹐有智者常因與在政者理念不和﹐而下/在野﹐鬱鬱不得志。故而佛教導人要安於貧﹐守於安樂。要修德﹐修心。

因為大家都是差不多的經濟環境﹐社會消費不高。一個大家庭﹐只要有一個男性長輩做事賺錢﹐就可養活一家人﹐故很多人都有閑餘的時間追求精神上的修養﹐做為物質生活不足的彌補。

佛經是在那種環境之下出書的。因此﹐古代人貧於物質﹐富於精神。

現在的社會﹐教育普及發達。生活水準提高﹐消費也高。往往得夫婦兩個人都上班﹐才可有餘錢剩下。才可慢慢累積財富。

而民智開。聰明者眾。人一聰明﹐就不甘于比人低。

人人都已知道別人會說﹐這個人今生貧苦﹐或此運潦倒﹐或生災禍﹐是因為上世做的事﹐欠了業債。
那個人富貴﹐是因為上世做了好事。

那現在教人家要安於貧﹐不是要叫人承認以前所犯之錯?

一直讓自己窮下去﹐不是要自我承認﹐以前所犯之錯﹐太多。所以一直不得超脫?

所以﹐人人都忙於賺錢﹐思考如何使自己更有錢。

如果有錢﹐不是就表示自己上世積德多?

而富貴是佛給人的獎賞。這是現在的中國人下意識的思考之一。

現在的社會﹐貧窮多半是因為智力﹐能力不足。故有能力者﹐多可至少達到小康之境。

故以現在的社會形態﹐叫人安於貧﹐也有負性的作用。因為眾生根器不同﹐自我解釋也不同。但多以自己的隨喜﹐而自我解釋。會使人往懶惰的路走﹐因懶惰也是人的天性。

以乞丐為生的人﹐不是安於貧嗎﹐這樣對他好嗎。他覺得很好哩。
無殼族﹐以領社會福利為生。不是安於貧嗎﹐這樣對他好嗎。他覺得很好哩。
和尚安於貧﹐修道/佛者安於貧。現在人說﹐這些人整天不做事﹐只是在睡覺(打坐)。
一座觀音廟﹐後面蓋著一個大廳。幹什麼的﹐給和尚打麻將用的。這樣安於貧﹐對他好嗎﹐他覺得好的很哩。


妓女也有秉性純良者。只讀到小學畢業者﹐多有純良人。可是賺錢能力不足﹐只能汲汲糊口。不能幫太多人。每天到晚上﹐累得像狗一樣﹐還談什麼修道﹐修佛。

大學﹐專科畢業者﹐也一樣忙於生計﹐一樣到晚上﹐累得像什麼似的。生活的壓力﹐如何叫人修形而上之學。

貧窮往往伴隨著無錢醫治的病痛﹐如何安於貧。做孩子的都看不下去自己的父母陷於潦倒啊。

回應:

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這輩子不得悟，其後還是有機會，直至整個大宇宙終了。亢龍亦有悔，況乎一切眾生？

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黃中這句話﹐是個大陷阱呀。

人生苦短。這句話﹐有人解釋為﹐上輩子的我﹐我不知他/她做了什麼﹐他/她對我來說﹐是陌生人。下輩子的我﹐我也不知他/她會做什麼﹐他/她會有的感覺﹐苦楚﹐我體會不到。因此他/她對我來說﹐也是陌生人。我只能體會到我這輩子的感覺。故要及時行樂。故要先享受。

這就是為什麼﹐電視廣告播著吸煙的壞處。人還是照常吸煙。因為煙癮已深﹐要發心﹐難。發心要戒﹐也難戒。因為﹐人生苦短呀。這輩子都沒享受過﹐會後悔。故要趁年青時先享受。老來﹐反正都是要生病。這個病也是病。那個病﹐也是病。


這就是為什麼。儘管人知道做的事有違良心﹐道德。還是要去做。對錯他知道啊。可是人生苦短啊。

還有﹐那個黃中說﹐這輩子不得悟，其後還是有機會。那我等到下輩子再悟吧。

利益誘惑太大﹐人人都等到﹐到時在說。

鴨子的佛佛﹐好像不是人。他老是在別人還沒提出問題前﹐先把答案告訴鴨鴨。他說﹐人生苦短﹐現在不修心。以後還有機會嗎。怎麼知道下輩子是不是還是再來做人﹐不是做動物。

佛佛說。得習五術﹐是老天給的福份。老天是要這個人﹐以得修五術的機緣﹐來修心﹐修道。進而知道﹐這個緣份﹐是用來助人的。

啊﹐好悲哀好悲哀。悲哀同於失母之痛。


既然常人難有出世之心﹐那就以入世之心來談。

同樣的是讀書考試。為什麼要考60分﹐為什麼不考100分。
同樣的一天要過24小時﹐為什麼要安於低收入。為什麼不在讀書時﹐好好的讀書。為什麼要等到時在說。


如果不能安於貧窮﹐則要有大錢﹐才可做大事。

最能做大事的是最有錢的政府。最能做大事的是最有錢的王永慶﹐比爾蓋磁(Bill Gates) ﹐戴安娜王妃。

王永慶賺了錢﹐拿來蓋醫院﹐養老院。
比爾賺了錢﹐拿來捐給圖書館﹐學校等﹐
王妃以她的名﹐為人所不為﹐她到貧窮的鄉村。炸彈埋土之地﹐為同性戀立腳。。種種王室不願做之事。

所以﹐人要力爭上游﹐要學王永慶﹐比爾蓋磁﹐戴安娜王妃。

但也要想到﹐這些能賺最大財富的人﹐他們靠的是自己的真才實學﹐他們做廣告做的是實在的廣告。沒有虛晃的人頭﹐沒有夸大其詞﹐沒有偷工減料。

所以﹐人要力爭上游﹐要學王永慶﹐比爾蓋磁﹐戴安娜王妃。

但也要想到﹐這些能賺最大財富的人﹐賺了錢﹐還是拿出錢來 助人。


佛家對於修道﹐修佛之人要求比較嚴。要人捨棄名利之心。但人 捨本逐末。


要修道﹐若不能放棄名利之心﹐就要學瑪莎修女﹐南懷謹先生﹐廣欽老和尚。

瑪莎修女與廣欽老和尚﹐一步一腳印的助人。
南懷謹先生資助來向他學佛之人。

他們不求名﹐但名自來。

他們都是謙虛之人﹐不認為自己與佛同坐。

誠心助人﹐低頭插秧﹐實在的學功夫﹐吃人所不能吃之苦﹐做人所不願做之事。助人多﹐人自然感戴其德。口耳相傳。

但最最最 基本 的條件﹐是要先去除 求名 之心。

他們不求名﹐但名自來呀。


有求名之心的修佛/道者﹐就會有與政治人物﹐或有名的喇嘛﹐拉關係﹐來打響名氣的動作。這就是在做生意了。不是在修道了。修道變成買賣的工具。

助人是去助那些無名的小角色﹐這樣要出名很難呀。哈哈哈。

唉﹐再也不談佛了。沒有用。