佛、菩薩、聲聞、緣覺 -- 四聖法界。
佛-------- 菩薩(偏向於執善而去惡。)-- 今所傳者。
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---------- 聲聞
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---------- 緣覺
簡單來說,菩薩、聲聞、緣覺,皆未能夠體悟 -- ”無爾無我”。
即便行善已趨圓滿,還是放不下 -- 執見。
”執見” -- 就是 ”殼” 。看 ”破” 為何是 ”破”?
看破色身容器是虛構的,看破靈魂是虛構的。
再去尋找 -- 誰才是真正生靈魂的!誰造就了一切?
色身可以做他想要的生活,但要看破。不要當真了!
========================================
有一部電影是關於 ”複製人” 的記憶如何形成。
它可用科技令你腦袋有各種的童年版本 -- 一個溫暖的家 一台腳踏車 。。。
事實上,全都是虛構的。就算你認知了,用虛構的一切去表達出來。
理所當然 -- 深信是真實的虛構人物,當然不會相信。
而且它們還會認為你有問題,去質疑你的想法。
為什麼呢? 他們要讓你 ”信以為真” 。
========================================
特別提出 -- 增上慢比丘。
就是這些人雖然唸佛經,卻壓根兒完全不相信佛經裡頭所說的。
========================================
爾時舍利弗欲重宣此義,而說偈言:
法王無上尊,惟說願勿慮。是會無量眾,有能敬信者。
佛復止舍利弗:
「若說是事,一切世間天、人、阿修羅、皆當驚疑,增上慢比丘、將墜於大坑。」
爾時世尊重說偈言:
止止不須說,我法妙難思,諸增上慢者,聞必不敬信。
========================================
上面就是說,那些根本不信 ”佛 主 造物者” 的 -- 一切世間天、人、阿修羅。
這些原本就不信的,當然驚疑啦!
怎麼這一些 ”增上慢比丘” 名義上都稱自己向道了,怎麼又會墬於大坑?
理由就是 -- ”增上慢比丘” 名義上唸經學佛,實際上壓根兒不信”佛經”所言!
根本就不遵從 ”佛經 聖經 道經” 所言去戒律,去行善,除去分別心!
===
現在又有一個名辭我們說是 ”偽道者” ,就是這票 ”增上慢比丘”!
他們是藉著我佛我主的名號,到處欺騙世人,到處騙吃騙喝!
這罪是無量,比那些原本不信的還過份的多!
佛-------- 菩薩(偏向於執善而去惡。)-- 今所傳者。
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---------- 聲聞
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---------- 緣覺
簡單來說,菩薩、聲聞、緣覺,皆未能夠體悟 -- ”無爾無我”。
即便行善已趨圓滿,還是放不下 -- 執見。
”執見” -- 就是 ”殼” 。看 ”破” 為何是 ”破”?
看破色身容器是虛構的,看破靈魂是虛構的。
再去尋找 -- 誰才是真正生靈魂的!誰造就了一切?
色身可以做他想要的生活,但要看破。不要當真了!
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有一部電影是關於 ”複製人” 的記憶如何形成。
它可用科技令你腦袋有各種的童年版本 -- 一個溫暖的家 一台腳踏車 。。。
事實上,全都是虛構的。就算你認知了,用虛構的一切去表達出來。
理所當然 -- 深信是真實的虛構人物,當然不會相信。
而且它們還會認為你有問題,去質疑你的想法。
為什麼呢? 他們要讓你 ”信以為真” 。
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特別提出 -- 增上慢比丘。
就是這些人雖然唸佛經,卻壓根兒完全不相信佛經裡頭所說的。
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爾時舍利弗欲重宣此義,而說偈言:
法王無上尊,惟說願勿慮。是會無量眾,有能敬信者。
佛復止舍利弗:
「若說是事,一切世間天、人、阿修羅、皆當驚疑,增上慢比丘、將墜於大坑。」
爾時世尊重說偈言:
止止不須說,我法妙難思,諸增上慢者,聞必不敬信。
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上面就是說,那些根本不信 ”佛 主 造物者” 的 -- 一切世間天、人、阿修羅。
這些原本就不信的,當然驚疑啦!
怎麼這一些 ”增上慢比丘” 名義上都稱自己向道了,怎麼又會墬於大坑?
理由就是 -- ”增上慢比丘” 名義上唸經學佛,實際上壓根兒不信”佛經”所言!
根本就不遵從 ”佛經 聖經 道經” 所言去戒律,去行善,除去分別心!
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現在又有一個名辭我們說是 ”偽道者” ,就是這票 ”增上慢比丘”!
他們是藉著我佛我主的名號,到處欺騙世人,到處騙吃騙喝!
這罪是無量,比那些原本不信的還過份的多!
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【孝悌忠信人之本,禮義廉恥人之根】
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