俞皓大大:
嗯!
那麼「正史」可以不用列入國中小和高中的課程,追求如同三國演義即可!
清末民初鸞堂所乩的鸞書《洞冥寶記》,以及民60 70年的《玉皇普度尊經》、《五教尊共薦關聖帝君受禪玉帝經略》就認為關老爺是玉皇?為何不想想這些鸞堂用意為何?
不見其他廟宇關老爺下降說升任玉皇,只見鸞堂有此說,那麼為什麼?莫非只有鸞堂供奉的關老爺為真?
以前不見此一說,清末民初紛出籠,意在為何?
我想,也無需要在討論下去,那就當作意見認知不同吧!就這樣!
祝 順心
嗯!
那麼「正史」可以不用列入國中小和高中的課程,追求如同三國演義即可!
清末民初鸞堂所乩的鸞書《洞冥寶記》,以及民60 70年的《玉皇普度尊經》、《五教尊共薦關聖帝君受禪玉帝經略》就認為關老爺是玉皇?為何不想想這些鸞堂用意為何?
不見其他廟宇關老爺下降說升任玉皇,只見鸞堂有此說,那麼為什麼?莫非只有鸞堂供奉的關老爺為真?
以前不見此一說,清末民初紛出籠,意在為何?
我想,也無需要在討論下去,那就當作意見認知不同吧!就這樣!
祝 順心
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流年、大限、本命三盤自是有緊密相聯結,不管是體〈本命〉應於用〈大限、流年〉或用歸於體,都應有理可循。
流年、大限、本命三盤自是有緊密相聯結,不管是體〈本命〉應於用〈大限、流年〉或用歸於體,都應有理可循。
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