AI算命大師
《周易》與《易林》
張貼者: 元利
waynewin先生的這段話犯了一個大錯誤,易林不是周易的翻譯本,也不是周易的傳或
注疏!所以易林對同一卦象的繫辭與周易大不同是很正常的事!換言之,同一卦象可以
繫不同辭句和看法是可以的,也就是說二者不同的辭句和看法是共存在同一卦爻象之
中的!既是如此的話,自然可以從易林去尋得周易之象的蹤跡!尚氏之舉只是試圖去尋
得漢之易象,甚至先秦之易象,乃至更古之易象罷了!
轉貼waynewin先生的 [心得報告]，卻另取篇名“《周易》與《易林》”，實因在本議題的前幾則貼文，樓主有提到《周易》與《易林》在取象上的關聯性，而waynewin先生針對「尚秉和先生的易象研究」的意見，並不是個人轉載的重點，特以說明。
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waynewin：
然而實際上，不論是《焦氏易林》的占法，還是京房易、《增刪卜易》中的卜筮之術，應該都與《周易》經文、傳文無關。
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谷繼明教授“《焦氏易林》筮法辨”引文：
《焦林直日》所記載的方法，至遲到宋代便當有了，黃伯思《校定焦贛易林序》說：
延壽之法，凡筮得某卦之某卦，則觀其所之卦林，以占吉凶；或卦爻不發，則但觀本卦林詞。初未嘗分四時節候。……後世昧者弗晤，乃合二術而一之，而於直日卦中求所得卦，以考人之吉凶，謬托燕薊士之秘法，豈不誤甚歟？
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按：本議題名“《焦氏易林》筮法辨”，即谷繼明教授的論文。
個人在回應谷教授的看法說：
首先可能要對《易林》4096條林詞是怎麼「繫」出來的有所認知…………
同時，「六十四卦卦氣直日」是怎麼排列出來的？…………
才能對以「六十四卦卦氣直日」作占斷，是否合理作評析………
waynewin先生說：「《焦氏易林》的占法，……… 與《周易》經文、傳文無關。」
同樣個人在此回應waynewin先生的看法：也如上述，《易林》4096條林詞是怎麼「繫」出來的有所認知………
才能對「《焦氏易林》的占法，與《周易》經文、傳文」有無關係作評析………
《易經》重「卦氣」，而「卦氣」重「歲差」...........
為何《焦氏易林》「乾之乾」的林辭是如此「繫」：
「道陟石阪，胡言連謇。譯瘖且聾，茵使道通。請謁不行，求事無功。」（瘖ㄧㄣ口不能言。）
白話：「道路高陡又崎嶇有頑石，胡人語言口吃不通順，翻譯人員又啞又聾，使胡人與漢人的語言無法相通。請求謁見無法實現，謀求諸事無法成功。」
《焦氏易林》注：
乾為道、為陟、為山，故曰石阪。為言，在西北，故曰胡言。連謇，口吃也。震為鳴，坎為耳，艮為道、為請求，今為純乾，乾三子具不見，故曰暗、曰聾、曰道不通、曰請求無功，蓋三子各分乾一爻也。又林詞所以不吉者，以卦為純陽，陽遇陽則窒故也。此易之根本大義，自此義不明而易多誤解。○石，汲古作多，謇作蹇，喑訛瘠。依宋元本。
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