二十六、歸依是善篇

　　問：歸依三寶的功德有多大，為何要歸依三寶。

　　答：歸依三寶佛法僧的功德很大。

　　佛祖在《校量功德經》中說：如果有人用飲食、衣服、臥具、醫藥等四事供養三千大千世界如來，供養了二萬年這麼長。諸佛滅度後，各起塔廟，再以種種供具香花供養捨利塔。那麼，這個人的功德大到不得了。但是不如有人以純淨心，歸依三寶所得的功德那麼大。所以，歸依三寶有無量殊勝的功德。

　　當然，佛祖指出的是要我們用純淨心。純淨心，即是發自內心。而且純淨心要依照佛祖所教導正法(切忌邪教邪法外道)去修行，自然得福無邊。

　　供養諸佛二萬年，而後建捨利塔再供養何故功德不及純淨心依三寶。原因在於，前者是在修福。而後者歸依三寶，即是福慧雙修，了脫生死的無上妙法。

　　三寶佛、法、僧代表覺悟、純正，清淨。所以，歸依三寶也即是念念要修行覺悟、內心純正、言行清淨。故此，福份來自於自性的流露，取之不盡。

　　如法歸依得福很多。但是，如果歸依之後未能如法，也是難以得福。故此，我們應該知道，歸依之後應著力修行覺悟、正心、清淨，是一善。

　　有一位女人，十幾歲那年，就歸依了三寶。後來嫁了人，由於丈夫懶惰慢從，女人只得妻代夫勞。為多掙點錢，女人奸商成慣對於丈夫兒子都不正確引導，只是一味縱容反正自身有能力養得起家庭就好。二個兒子長大了，不單象丈夫一樣懶惰任性，還胡作非為。女人一錯再錯，最終二個兒子都成了階下之囚。

　　又有一位女人，歸依三寶之後，更是如法修持。一向鼓勵丈夫勤勞儉樸，對於幾個兒子都嚴加管教，自己以身作則。後來，全家都歸依三寶，成了佛代家庭。幾個兒子長大後，各有事業，誠實經營生意。從此，不要說為非作歹，全家都力爭做善事，利益大眾，因為大家都懂得因果。女人家庭各事順利，放下心身，一心修行做福，也為大眾做了很多貢獻，倍受大眾的敬仰。

　　故，歸依三寶，樂善好施，是一善。

　　二十七、救人極善篇

　　問：為什麼救人一命，勝造七級浮圖。

　　答：佛陀說：救人一命，勝造七級浮圖。浮圖就是佛祖的捨利塔。也即是說救人一條生命功德超過建造佛的捨利塔。何以故，人命最尊最貴。

　　很多人都知道放生功德無量，而不知道救人命也是放生。當一個人睡在病床中，貧困而斷醫斷藥即將逝去，而我們伸出援手給他錢財，給他醫療和飽暖。這個時候，這位病人因此而活了下來。我們得到的不單單是布施的利益，而且得到最大的放生，因為我們放生了一個人，延續了這個人的生命。所以經中佛陀說到勝造七寶塔供養佛捨利的說法，這是極點的說法。

　　人的能力有大小，科學家制造好的物品而利益大眾，醫學家制造出好的藥品而拯救無量生命。然而，不是每個人都是尖端人才能利益十方。但，只要盡力而為的心量就是功德無量。

　　而我們救活了一個人的生命固然重要，更重要的是我們要救活他們的慧命。救活慧命就是必須從宣揚慈悲的心靈，行善積德的重要性，自性覺悟的重要性。也只有我們使大家能夠修福修善，覺悟自我，才不會繼續出現貧窮疾病沉淪苦海的局面。也不會因為沒有覺悟而去傷害大眾，使自身受到罪業的報應。故此，我們不單施財施物品，而且施與大眾行善修福修慧的妙法，更是功德無量。所以，可以看出救人是大放生。因為被救的人會再救別人，再去救度無量眾生。這樣才是財物妙法同施，圓滿的做法。

　　二十八、當下造福篇

　　問：如何把握當下。

　　答：我們要深刻的理解，把握當下而不是享受當下，不能錯誤理解。

　　把握當下也是我們目前創造美好的事和物，目前能夠盡力去利益大眾，目前去修持好自身的功德，更能使大眾從你的行動得到利益。這是把握當下，你自然未來會得到無量的福份。

　　而不是諸佛菩薩祖師說把握當下，那我們趕快享受吧，目前多快樂一天，不管未來怎麼樣，我目前很快樂就好。那是在消福，不是在造福。

　　活在當下，就是不要每天愁眉不展，我還未發財，我還未買房，我要做的事很多很多，但還未實現，太煩惱了。佛菩薩教導我們，世間一切事物念念遷滅，不能常住。我們不要太刻意追求。

　　有為之法，其性無常。

　　生已不住，寂滅為樂。

　　也只有我們有造福報的因，才能得福報之果。打妄想生煩惱要想得到，那是白費功夫，自找苦吃而以。

　　故我們放下貪欲之心，行善做好事，修持精進，不要荒廢不讀佛祖經書，有善事要樂意去做，活在當下，目前也就清涼安心快樂。未來也能得福得慧。因為我們做每件事有去盡力也就可以，得到與否以是天意。心不要執著才是活在當下，也是一善。

　　得證聖人的明心見性，也是來自於放下身心，體解到世間瞬間萬變，得到又如何，也是無常轉眼成空。昨日嬌容艷麗，如今音容何在。昨日皇城尊貴，如今以成他人。唯有業力隨身，苦楚來世。故夢東祖師說：

　　話到無常只自悲，百年彈指欲何為。

　　惟求慈父垂哀憫，小小蓮花與一枝。

　　故此，我們必須把握當下，只管造好因善因。一定要堅持讀經持咒念佛，不要光說而不去做利益大眾的事，不要自私自利。不要老想著不付出就要得回報，那是不可能的。所以我們要把握當下種下善根，認真修持，功到自然成。

　　有很多人這樣想：等我發大財我就來大作布施，等我有空閒就來修行。結果，財也發不了，大把的空閒時間都用去打妄想，修行也荒廢了，一生碌碌無為而空過。其實，在無能力的情況下，就是一文錢都是大功德。不去打妄想放下身心就是修行。當下布施一點點東西一文錢，當下止息妄想而得定力，我們已經既修福來又修慧。關於以後發大財大布施、有空閒來修行，那是以後得到再做的事，空談而已。

　　故此，當下造福修行最切要。是一善。我們若能日行一善。廣修善法、六波羅蜜、四攝法，此為佛祖之教育也。廣修一切善，遠離一切惡，廣度一切眾，我們定能得大福慧，早成佛道。

　　祝願大眾得大福報、精進學道、遠離苦難、常隨佛學、吉祥如意，更能同修日行一善，功德無量。