八、心善是佛篇

　　問：很多人都在問：為什麼很多地方都會鬧鬼。

　　答：鬼並不可怕。造罪才可怕。一造罪，到處是鬼，因你的心是鬼的心。一行善，到處是佛，因你的心是佛的心。我們行善積德，就是滿屋是鬼。那沒關系，這些鬼會成為我們的好朋友。護我們的法，甚至會求我們積善之人超渡他。

　　有一個女人，她是做中介工作。也結識了一個懂風水五行捉鬼的人。女人一邊幫人找房。而後為了掙多點錢，就妄說房屋不清淨，必須請大師來捉鬼，這樣，房屋往後就會興旺。人家也就聽這女人的話，女人合風水先生掙了不少錢。後來不知怎麼搞，女人的家中真的鬧鬼了。她將房屋便宜賣掉，重新買房，又鬧鬼了。再便宜賣掉房屋。女人已經沒錢，只得去租房。最後一無所有。

　　又有這樣一個人，他結識了一個佛友。也跟著他學佛。從此，佛友帶著他修善積德，也接觸了很多善友，一起做好事，廣種善根，廣造福力，去到哪裡都是在修學善法。過了幾年，這個人的惡友沒有了，只剩下善友。他吸了一口氣，很新鮮，感覺心曠神怡。感善知識和佛祖帶給他無限光明，以及福庇。此時，這個人覺得很溫暖，如沐春風。因為這個世界多麼美好，人間溫情多多，很多人都對他很好，生命產生了意義。哦，卻原來這個人的心是佛的心，所以感覺這個世界充滿愛。足見心善是佛。

　　其實，那個地方若是不干淨鬧鬼。在那裡設一佛座，誦幾遍經咒超渡一下鬼神。自然會康復清靜。用解怨釋結的方式，超渡他們離苦得樂轉世為人，這才是徹底的解決方法，這才是善舉。

　　這些都是虛妄。經中說：應觀法界性，一切唯心造。不淨之物，來源自於我們不清淨之心，來源自於我們廣造惡業之心。若我們的心存善念即是佛念，何來之鬼。故《維摩诘經》說：心清淨故，見境清淨。

　　九、負責是善篇

　　問：佛家提倡放下心身，他又提倡負責之心，請解釋一下。

　　答：佛祖作眾生不請之客，無緣大悲。見我們身處煩惱和苦難，不惜艱難而渡眾生可捨尊貴皇位，妻妾溫情。只身於菩提樹下六年，日中一粟。先於徹悟極品，再而廣化有情。若是居家作轉輪王，不外利國利民於一世。今出家成道，救十方眾生於萬世。重大責任，落於一身。不曾捨離。

　　有一老板，從初始幾名員工，直至成為大公司，員工上萬人。此時，老板的財富多到不得了，十輩子都花不完，就連幾代子孫的一生富貴都掙畢。他想，我就是這樣掙下去，會掙更多的錢。但是，那以是一個數字而已，對我毫無意義。第二天，老板開了一個會。把自己的意思說給大家聽，決心生意不做。此話一出，全公司上下大為振動。大家都對老板訴說：您生意不做了，我們應怎麼辦。此時此刻，老板意識到目前不是自己十輩子都花不完的問題。而是對上萬名員工要開飯的問題，他身負的是一個社會責任。從此，老板更積極做生意，並更加優待下屬人員。這樣一來，這位老板把將做生意很累的內心障礙，一下子就放下，擔起了對全體員工盡責的擔子。善哉。是故：

　　老板優待員工，是一種責任。是一善。

　　員工為老板盡責，是一種責任。是一善。

　　父母愛惜子女，是一種責任。是一善。

　　子女孝順父母，是一種責任。是—善。

　　老師教育好學生，是一種責任。是一善。

　　學生敬師長而學優，是一種責任。是一善。

　　為官者為國為民，是一種責任。是一善。

　　為民者奉忠守法，是一種責任。是一善。

　　為夫者愛惜妻子，是一種責任。是一善。

　　為妻著忠貞體貼丈夫，是一種責任。是一善。

　　兄弟妯娌相親相愛，是一種責任。是一善。

　　我們只要對我們身邊的人盡心而為之，關於成績能力如何，已經不重要了。我們無悔。

　　所以，佛祖教導我們放下心身的是，我們不要執著我們要為身邊的人做到某種程度，要盡力盡心就可以了。這樣，我們的內心世界就會平靜，身心自然怡態放下。

　　並且倡導我們周圍的人， 日行一善乃至日行百善。讓大家都能體會妙法的安樂，向善的殊勝。

　　世間上一切事，不是你把願望定得很高就能實現。那只是空頭說話，是口頭禅而已，我們只要面對現實， 實事實干，把目前的事盡力做好。以後也就能功成於未來。

　　因此，心性柔和從容不迫為放下身心。盡力而為之自然生產責職之心。善哉。負責是一善。

　　十、惜物為善篇

　　問：浪費公共財物會消福嗎，愛惜公共財物是否一善。

　　答：公共財物，不需要我們花錢。花掉了，是公家出錢。但是，我們一生花多少錢吃多少東西，用多少物品，都是注定的，公共財物和公費包含在內，也在我們福份之內花掉了，即會消掉我們的福。例如，在商店和公司的水和紙，都不是我們掏錢。我們洗一下手，用了很多很多。都不是我們花錢。但是，花去了我們的福。

　　古時有：為天地惜物業之說。古聖賢教導我們珍惜一切財物，不要鋪張浪費。

　　有一個官宦人家，非常富有。府中一切用物特別浪費。但是，得志之時，浪費再多的東西都不算多，也看不出。到了後期，家道衰落。府第賣掉，日吃難度。他的鄰居雖貧寒是善人，每餐都叫富人到他家用餐，反而供養起官宦人家來了。官宦人家雖過意不去，但是只得如是。這樣過了一段時間，官宦人家非常不解。就問善人說：您的家道不是富裕，但是，供給我們吃這麼久的日子，都能供給，到底你們在掙什麼大錢。善人聽後哈哈大笑，告訴官宦人家：“您在我家吃的這段時間，米飯都是原來你們府溝裡流出來的剩飯，我洗後曬干積蓄下來，很長一段時間都吃不完。”這時，官宦人家恍然大悟,悟的是大福報一下子被他消完，悟的是他長年累月浪費了這麼多東西。到此時後悔已經來不及了。

　　如果官宦人家多余財物用來布施，不浪費。既不花掉福報又積蓄福報。兩全其美。就不會輪落至此。

　　所以，不管公共財物和私家財物，我們不浪費而愛惜，就是一善。

　　十一、慈悲體恤篇

　　問：很多人修學都各執已見，都認為自己學的法門是最好，別人學的不如我，甚至輕視他人。

　　答：佛陀教導我們：不管你學什麼法門你的心要越學越好，越學越心慈。並不是越學越覺得自己了不起，越學越看不起人。

　　一輕視他人，即你的悟性就會最低。因為未學法之前，輕視人可以理解為不懂法。懂法後若如是即悟性根性會更低，貢高我慢很難對治。佛祖的法門學了之後，最終使我們的人格為慈悲喜捨，就是正確。但是，佛祖的法門學了之後用來炫耀，用來輕賤人、用來貶低他人，那不是佛的教導。是你內心的魔在作怪。若相反能關心他人，愛惜他人即刻轉為善人。

　　說得再明的話：佛祖這二千多年來之所以受萬民禮拜和供養，就是佛祖愛護救渡眾生。天魔外道之所以大家都可怕，就是天魔外道傷害了眾生。

　　當然，佛陀釋迦牟尼佛所說的一切法、都能令眾生離苦得樂。不要說學了一個殊勝法門，就是聽到一句佛菩薩的名號，或者聽到一部經書的經名，就不會墮落惡道，而且得福無窮。故此，有“在天上聽不到佛號，不如在地獄聽到佛號”之說。說明佛力不可思議。而您學到殊勝法門，可喜可賀。更應深入學習佛陀慈悲之心，體恤眾生疾苦之心。我們應把執著放在精進辦道、利樂眾生之中。而且應執著一輩子都這麼做才是完美，才是一善。

　　《華嚴經》說：忘失菩提心，修諸善法，是名魔業。也即是如來要我們有利益大眾之心。才是善法。