張貼者: 同人于野
你沒仔細看哦,出自清江慎修的河洛精蘊。學易不從根源,就很容易自由心證,模擬兩可。易理是有根源的,否則照依法大大說的,西方四元素寒熱濕躁也可以講出一番道理,但易的原理就是出自河洛,何須外求。
其實附圖也是為木易大大貼出來的,前一陣子他說不看河洛,但我們的思辨都從河洛而來。
也是剛好最近正找出"河洛精蘊"這本書想好好認真重讀一遍,結果幾天沒上就被同人大扣了個不看河洛的大帽子HAHA...;然而我的確認為河洛之"圖"是有爭議的,河洛之數,這個在宋以前不起爭議的東西,再被仙翁陳摶弄出來又被劉牧弄反再被朱熹弄正的"河洛圖"後就再無定論...;過陣子有空我應該會開個新題讓各方大好好討論吧。
再來,同人大元利大兩位真的沒什麼好吵的,元利大一開始就說了
"我沒在否認先後天合卦如何或存不存在的問題,也沒這麼寫,請不用過度解讀!"
他不就只是認為原PO的問題不全然適用"先後天合卦"的理論來解讀嗎~
一會重開一個"先後天合卦"的問題
連帶讓大家一起討論星象和易學的關聯不就好了嗎~
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''剎中種種有情身,身中復有種種剎''
''剎中種種有情身,身中復有種種剎''
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