總綱 序
南懷瑾先生是近年來享譽國內外，特別是華人讀者中的文化大師、國學大家。先生出身於世代書香門第，自幼飽讀詩書，遍覽經史子集，為其終身學業打下了紮實的基礎；而其一生從軍、執教、經商、遊歷、考察、講學的人生經歷又是不可復製的特殊經驗，使得先生對國學鑽研精深，體認深刻，於中華傳統文化之儒、道、佛皆有造詣，更兼通諸子百家、詩詞曲賦、天文曆法、醫學養生等等，對西方文化亦有深刻體認，在中西文化界均為人敬重，堪稱”一代宗師”。書劍飄零大半生後，先生終於尋根問源回到故土，建立學堂，親自講解傳授，為弘揚、傳承和復興民族文化精華和人文精神不遺餘力，其情可感，其心可佩。

本書是南懷瑾先生上世紀八十年代講解《參同契》的輯錄，曾擱置多年。經近兩年的辛苦整理，終於與讀者見面。此書共八十餘萬字，分上、中、下三冊，是先生繼《論語別裁》後用力最深、最有分量的作品之一，亦是其對承續國學傳統，弘揚國學精粹所做的又一突出貢獻。南師本人也很關注該書的整理和出版工作，承蒙其獨家授權同意， 我社在大陸首次推出，以饗廣大讀者。

《參同契》又名《周易參同契》，為東漢魏伯陽所著， 此書不僅是道家養生學的理論源頭，亦是中國古代化學、藥物學、天文曆算等學科的發軔之作。因此，《參同契》一書被人尊奉為”丹經之祖”，魏伯陽其人亦被後人稱為”萬古丹經王”。其學說匯融周易、黃老、丹火之功於一體，用《易》的陰陽變化之理，闡述煉丹、內養之道，證明人與天地、宇宙有同體、同功而異用的法則。因其涉及諸多學科知識，艱深晦澀，素以”天書”著稱，歷代注家甚多，但能參透此書者寥寥，有認為此書專講人自身精、氣、神的修煉，即內丹修煉；有認為此書是講燒煉金丹以求仙藥，即外丹修煉；亦有認為其與《易經》一樣，無非闡述陰陽調和之道……各說各理，莫衷一是。南師在集採眾長​​的基礎上，獨選取清朱雲陽真人所注的《參同契闡幽》為講解的底本，此書在《參同契》的註釋史上，最為權威。

南師的講解共八十講，所涉及的內容極為廣泛，有著獨特的”南師風格”一旁徵博引，舉證極多，平白如話， 不拘一格，有許多獨到、精闢的屬於個人的經驗和觀點。在講解過程中，南師還充分顧及到一般讀者對周易、道家、丹道的瞭解程度，由淺入深，並由此書延展開，對儒、釋、道三家的一體共論，亦有不少精彩的講解。對於一些已經對中國傳統文化有所瞭解的讀者來說，此書可以幫助他們進一步學習、修證；而對於一些初入門的讀者來說，則可以依此領略中國古人非凡的哲學智慧和中國傳統文化的博大精深。可以說，以先生學識之廣博，及對各種修煉法門的深刻體驗， 此書當是國人瞭解、解讀《參同契》這部”天書”的首選。

當前社會，生活節奏越來越快，工作壓力越來越大，各種心理和生理的健康問題越來越為人所關注，如何養身養生、延年益壽成為一個備受關注的社會話題。因此，本書的出版，應人應時，不僅有著重要的學術價值，更對研究如何祛病延年，揭開人自身的奧秘，瞭解人與自然如何真正做到”天人合一”，有著非凡的意義。需要特別指出的是，書中關於服用”五金八石”的講述，為”行內人”語，一般讀者切不可輕易模仿。



我社與南懷瑾先生結緣於太湖大學堂。出於對中華優秀傳統文化的共同認識和傳揚中華文明的強烈社會責任感、緊迫感，承蒙南懷瑾先生和太湖大學堂的信任和厚愛，獨家授權，我社將陸續推出”太湖大學堂”系列的南懷瑾先生作品簡體字版，其中既包括世已有公論的著述，更有令人期待的新說。作為一代國學宗師，南懷瑾先生”通古今之變， 成一家之言”，畢生致力於民族振興和改善社會人心。我社深感於南先生的大愛之心，謹遵學術文化”百花齊放，百家爭鳴”之原則，牢記出版人的立場和使命，盡力將有思想的著述如實呈現讀者。其妙法得失，還望讀者自己領會。



楔子



宋儒朱熹化名鄒訴注參同契是大笑話

昔年為講此書亦一大笑話

劉雨虹翻舊稿整理又一笑話

仙佛不可見不可知是一大笑話

要我衰老之年校閱此書豈不笑話

生不知所來死不知所去更是笑話

姑且留待高明者自有慧目看清楚即是

戊子臘月杪南懷瑾

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對易經或風水地理把這八十講讀完或讀懂~~相信比坊間任何一本書或拜一位庸師都來得有益處~~