二十一
本覺是不受不滅論或空見諸種邊見所染的,
此即所謂不落兩邊的中道。
本覺原來就是清淨無礙的常存覺性,
它又是空性之核心,
因此被稱為如來性,即佛心或佛種。
你若明瞭此究竟奧義,便已超越一切論說,
因此它又被稱為般若波羅蜜多,即圓滿智慧。
又因它超越了理性及觀念的範疇,
因此又被稱為大手印,即無上的象徵奧義。
因此,不論你了解與否,它皆自適其所。
由於它是涅槃極樂與娑婆苦海的根源,
故被稱為阿賴耶,意即一切種。
由於它本來面目平凡無奇,
這空明常在的覺性,
又被稱為平常心(覺)。
不論它具有多少個深奧而美妙的名相,
最終所指,不過是這當下覺性而已。
本覺是不受不滅論或空見諸種邊見所染的,
此即所謂不落兩邊的中道。
本覺原來就是清淨無礙的常存覺性,
它又是空性之核心,
因此被稱為如來性,即佛心或佛種。
你若明瞭此究竟奧義,便已超越一切論說,
因此它又被稱為般若波羅蜜多,即圓滿智慧。
又因它超越了理性及觀念的範疇,
因此又被稱為大手印,即無上的象徵奧義。
因此,不論你了解與否,它皆自適其所。
由於它是涅槃極樂與娑婆苦海的根源,
故被稱為阿賴耶,意即一切種。
由於它本來面目平凡無奇,
這空明常在的覺性,
又被稱為平常心(覺)。
不論它具有多少個深奧而美妙的名相,
最終所指,不過是這當下覺性而已。
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