十六
既然你已聆受三世如一的祕密教誨,
便應盡拋過去的知見及一切,
斷除未來的冀望及籌劃。
眼前這一刻,縱有念頭生起,不執不取,心如虛空。
既然,由究竟觀之,根本無法可修,故無需修持。
既然,那兒本不散亂,你只需心不散亂地安住此境,
不修不整也不散亂,只是覺照一切,
你的覺性便本知本明,光明燦爛。
當它生起時,稱為菩提心,亦即悟性。
因無所修整,故超越一切外在知識,
因無所散亂,它是本體的光明淨性,
外境外相,既無自性,故自然解脫。
明空不二,是為法界。
一旦悟及佛性無道可及,無法可悟,不證自明,
便得如實而見金剛薩埵。
既然你已聆受三世如一的祕密教誨,
便應盡拋過去的知見及一切,
斷除未來的冀望及籌劃。
眼前這一刻,縱有念頭生起,不執不取,心如虛空。
既然,由究竟觀之,根本無法可修,故無需修持。
既然,那兒本不散亂,你只需心不散亂地安住此境,
不修不整也不散亂,只是覺照一切,
你的覺性便本知本明,光明燦爛。
當它生起時,稱為菩提心,亦即悟性。
因無所修整,故超越一切外在知識,
因無所散亂,它是本體的光明淨性,
外境外相,既無自性,故自然解脫。
明空不二,是為法界。
一旦悟及佛性無道可及,無法可悟,不證自明,
便得如實而見金剛薩埵。
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