做任何事情都會有代價,無論是為己,為他,好事,壞事;都是需要承擔相對的反饋。
西方哲學主要討論這相對範圍的是與非,弄清所有一切的脈絡去留後,才能徹底檢討任何事情與定義任何是非好壞,所以西哲的命題不可能可以理出永恆的答案,它必須隨著時代而演化出不同以往的情狀,唯一真實的只有求解這些命題所使用過而合理的方法與工具。
印度哲學則認為不需要問來龍去脈,受傷就要止血,問傷口來源是多此一舉,所以直接倡導接受任何事功帶來的果報,並學習不再生其任何事功的生活方式,直到連思想,不去想之思想,未曾想之思想,不是思想之思想…都不再引發任何事功的境界,生命就從此登出不再有任何源起。
不管選那一條分歧線,人生從此都是回不去了。
西方哲學主要討論這相對範圍的是與非,弄清所有一切的脈絡去留後,才能徹底檢討任何事情與定義任何是非好壞,所以西哲的命題不可能可以理出永恆的答案,它必須隨著時代而演化出不同以往的情狀,唯一真實的只有求解這些命題所使用過而合理的方法與工具。
印度哲學則認為不需要問來龍去脈,受傷就要止血,問傷口來源是多此一舉,所以直接倡導接受任何事功帶來的果報,並學習不再生其任何事功的生活方式,直到連思想,不去想之思想,未曾想之思想,不是思想之思想…都不再引發任何事功的境界,生命就從此登出不再有任何源起。
不管選那一條分歧線,人生從此都是回不去了。
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有病就要看醫生吃藥
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