好啦,各位大師,既然這篇開的不是關於佛教,就不需要在此辯論大乘小乘了。要辯論就另外開題吧。
感謝各位對於我經驗的回覆,因為國文造詣不好,中文的佛經我現在不太接觸,看不懂也沒人指導。就如我說,每個人對於不同智識有不同的因緣,有的人看得懂小乘的說法,有的人喜歡大乘的解釋。對我來說,接觸吠陀之前我是先接觸佛經。一旦認識吠陀之後,我發現對我來說吠陀的說法更清楚更有說服力。然而,這並不是說佛經的價值就比較低,只是對我來說沒有那麼直接與直覺(intuitive)。你們回應說,那跟佛經說的什麼什麼境界很像,那很好啊,這說明了不同智識系統的相連性。每一個系統都會有它認識的極限啦。就吠陀的說法,讓一個人覺得感應的,讓他受吸引的,都和每個人的因果有關,追隨阿彌陀佛的會去西方極樂世界,追隨其他鬼神的各自去那些不同的世界。
難的是,我們身為人能夠先看到這些不同的世界這些不同的可能嗎?
感謝各位對於我經驗的回覆,因為國文造詣不好,中文的佛經我現在不太接觸,看不懂也沒人指導。就如我說,每個人對於不同智識有不同的因緣,有的人看得懂小乘的說法,有的人喜歡大乘的解釋。對我來說,接觸吠陀之前我是先接觸佛經。一旦認識吠陀之後,我發現對我來說吠陀的說法更清楚更有說服力。然而,這並不是說佛經的價值就比較低,只是對我來說沒有那麼直接與直覺(intuitive)。你們回應說,那跟佛經說的什麼什麼境界很像,那很好啊,這說明了不同智識系統的相連性。每一個系統都會有它認識的極限啦。就吠陀的說法,讓一個人覺得感應的,讓他受吸引的,都和每個人的因果有關,追隨阿彌陀佛的會去西方極樂世界,追隨其他鬼神的各自去那些不同的世界。
難的是,我們身為人能夠先看到這些不同的世界這些不同的可能嗎?
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