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看來各方說法不同，上面網址講到：

『而有深定的行者，是可借由深定，使受想心所不起，此時心境，就如契體「無生」一樣，故云「入滅盡定」，但出定後，必然心要恒處滅盡中，否則，時入時出，則只成「相似三昧」，不成聖者的。 』

『所以，滅盡定，只要能於「法念處」有體悟，必恒處之，否則，不能成出世之聖者。這是恒恒時、常常時的「無漏大定」。 』

看來似乎與您所說的「滅盡定」有所不同？依照其定義，能隨意進出的就不叫滅盡定了！