器物之應,即遠取諸物之義。
及夫舟楫在水,憑其接引而行;車馬登途,藉之負戴而往。張弓挾矢者,必領薦;有箭無弓者,未可試;持刀執刃,須求快利之方;披甲操戈,可斷剛強之柄。繅絲者,事務繁冗;圍棋者,眼目眾多。粧花刻果,終非結實之因;畫影描形,皆為粧點之類。絡繹將成,可以問職;筆墨俱在,可以求文。偶傾蓋者,主退權;忽臨鏡者,可赴詔。抱貴器者,有非常之用;負大木者,有不小之財。升斗宜量料而前,尺剪可裁度以用。見蹴踘,有人發剔;開鎖鑰,遇事疏通。逢補器,終久難堅;值磨鏡,再成始得。頑斧磨鋼者,遲鈍得利;快刀砍木者,利事傷財。裁衣服者,破後方成;造器瓦者,成後乃破。奕棋者,取之以計;張綱者,摸之以空。或持斧鋸,恐有傷;或滌壼觴,恐有飲。或揮扇者,有相招之義;或污衣者,防謀害之侵。
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「能否在地上蓋上皮毛,以利我們行走?」「不行!」
「那我們該如何?」「在腳上穿皮鞋。」
「腳穿皮鞋跟在地上覆蓋皮毛,是一樣的。」
「也就是說,敵人和空間一樣,是無所不在的。」
「我們不可能征服所有的敵人,但是如果一個人,
可以戰勝他的恨意,就等於戰勝了所有的敵人。」
「戰勝所有世上的不滿足,戰勝所有因為”自我”產生出來的恐懼和苦。」
「我要如何面對惡魔?」
「將自己從傷害中釋放,並釋放那些深陷苦海的人。」
「要把自我拋開,愛別人如同愛自己。」
「如果困難是可以解決的,那為什麼要不快樂?」
「如果困難不能解決,那不快樂又能何用?」