確實,兩種不同的方法,會有這種不同結論的情況. 我也是這麼認為的.
雖然我尚未有很嚴謹的數據支持這樣的論點.

前一陣子我研究過同樣是六爻斷法,但是使用不同納甲法的研究.
比較京房易納甲和新式納甲另派說法(乾卦納支自午起：午申戌子寅辰)
雖然這個研究,個人認為尚不完整也不是很嚴謹,但是也隱約有這樣
類似的異曲同工結論和想法.

兩種不同的方法大約有80%的相似度,但也有20%左右的結果是不同的.
有交集的部分,也有很多是變化的過程觀點不同,舉例子
如果男女交往的結論是最後分手也許方法不同,但確判斷分手的結果相同,
那麼導致分手的原因卻會不一樣,有可能是父母的原因,也有可能是個性不合,
也有可能是出現第三者.

光是一個納甲不同,即便占問的問題一樣,結論也接近一致的情況,
但在判斷問題的原因上,就可能出現很多的分歧.

梅花易斷的精神與易理易斷的精神大致符合,甚至可以說是在卦象的解析上
更加的發揚. 但是其斷事的結果也不見得能和易理爻辭搭上關係.

我想各位慣用六爻斷法的大大,也發現到
有時後斷卦結果和爻辭不見得相同的結果吧?

雖然絕大部分的結果,可以從該卦的爻辭找出一個較符合現況的辭.
但是卻不見得是該動爻的爻辭.
(我想如雲大大對此應該有很深的體悟吧 ^_^,因為他常解卦不按動爻爻辭的)
即使使用易經爻辭斷卦,在面臨動爻要取用爻辭的時候,意見都有不同的情況,
只有在六爻全靜的情況,才有一致看該卦的卦辭結論.

個人認為,爻的繫辭真的是參考就好,自文王周公孔子以後,繫辭是該卦爻的
人文精神,當作述理為主的義喻來看會比較好.

這樣的討論我想會牽扯到卦象和爻辭是如何繫上的架構問題吧?
不僅如此也牽扯到斷卦方法的問題. 變數太多了.

所以當我們使用不同方法時,就當該種方法的學理為主,
而其他方法為輔助參考就好.
若然主客意見一致,當然是賓主盡歡啦!
當發生主與客的意見相佐時,當然還是得以主為是才合情理.