兄之方法, 在下也曾思考過, 后來發現此方法也是一般人認為找到方法之最終答案,.........
但在下發現了一個很重要問題, 就是: 我們若要念念清析, 必須經過自我思辨及觀心所想之過程, 若最后全部領悟時, 才可以『不想非不想』而懂得怎樣應對每樣事物的能力!
還有一點: 若心魔來考驗時, 則因為平常沒有經常觀心思辨, 故很容易被自身無緣無故動念牽引而不自知!
故在下猜想, 智慧是從【觀心】發展開來的, 若守住不想(即是守住身體機能什麼都不管), 則會入形相之境!
所以, 『非想非非想』是境界, 去【觀心】包容一切萬法唯心之境象才是真如來智慧! 不過, 因不可說, 不可寫, 所以只能說其邏輯過程!
智慧---我懷疑是: 每念可動, 但動念時是知道自身正在動每一念之境象(在一個客觀的位置觀想), 即念念清析, 若能在動念的過程中知道每念皆是虛幻, 但仍在動念, 這過程中每一念便是實相. 不動念同理, 不贅述!
一點淺見.......
但在下發現了一個很重要問題, 就是: 我們若要念念清析, 必須經過自我思辨及觀心所想之過程, 若最后全部領悟時, 才可以『不想非不想』而懂得怎樣應對每樣事物的能力!
還有一點: 若心魔來考驗時, 則因為平常沒有經常觀心思辨, 故很容易被自身無緣無故動念牽引而不自知!
故在下猜想, 智慧是從【觀心】發展開來的, 若守住不想(即是守住身體機能什麼都不管), 則會入形相之境!
所以, 『非想非非想』是境界, 去【觀心】包容一切萬法唯心之境象才是真如來智慧! 不過, 因不可說, 不可寫, 所以只能說其邏輯過程!
智慧---我懷疑是: 每念可動, 但動念時是知道自身正在動每一念之境象(在一個客觀的位置觀想), 即念念清析, 若能在動念的過程中知道每念皆是虛幻, 但仍在動念, 這過程中每一念便是實相. 不動念同理, 不贅述!
一點淺見.......
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