出家人也是凡夫，他們也在學習，也在修行。雖然我們常看到有些出家人的行為的不完美，但我們也不能說出家是一種形式上的行為。

雖說修行只在心，但請問有多少在家居士能像維摩結居士般，"雖為白衣，奉持沙門；難處居家，不著三界；示有妻子，常但梵行。"請問有多少在家居士能做到呢? 對不起，在我所知的人，除了佛經中的維摩結居士，我一個也沒見過。因此，出家仍然是但行路上的好選擇，如果不是，那為什麼釋迦牟尼佛要示現出家相呢? 難度他不能以在家相修行成佛嗎? 不是，而是因娑婆眾生難調難伏，所以他以出家相示現一條易行道給我們。

C大大認為因一少眾法師的佛學知識不豐，言談舉子不合乎佛道，所以覺得修行出家只是一種形相。我持反對意見。第一，正如我之前所說，他們是凡夫僧，不是已証果位的聖僧，所以一定有習氣。第二，大大文中提到有出家人利用他們的身份騙財等等。請問有什麼地方沒有這等人呢? 這跟是不是出家沒關係，是個人人格的關係。第三，雖然有些出家人有習氣，但不要忘這他們發心受戒的勇氣。受戒並不是您完全做到才去受的，而是受戒後去改善自已的習氣去學習守戒。發心出家，受俱足戒；這表示他們決心學習改掉習氣。只是這一點也值得我們專敬。請問這種條件不是在家居士能容易做得到的。受在家五戒的不算少，但受在家菩薩戒十重二十八輕戒的人也不算多。

想想看，男眾比丘俱是戒的二百五十條；比丘尼的五百條再加上出家菩薩戒的二十八重四十八輕戒。請問有多少人能有這願力去受這等戒條。如果我們連近這種戒的勇氣也沒有，也不要說什麼修行只在心了。

關於現在很多人出家又還俗的問題，這是戒律上許可的。男眾可以有七次機會而女眾有一次。他們覺得自已不能再續繼以出家人的身份生活，而又不破戒的情形下，還俗又有什麼問題呢? 總比以出家人的身份，但沒有出家的心好。最基本他們對自已誠實。

此仍個人的一點淺見。