飄兄, 您好!

各位大德(包括兄)的坦言(理論之正確與否, 對在下也有用), 因為您們的言論, 就是我未來增進智慧之因緣也。

一切業力本是唯心, 由心入識, 物以類聚, 輪迴---『識』牽引也。故要去極樂世界, 必須見性, 討論佛學是見性之手段, 觀自性才是見性之法, 而且討論任何再精闢之佛學, 皆是戲論也。試問又何須執著???

最終結果之佛理, 非想非非想, 不可說、不可說之理論, 有些對佛學有認知的佛教徒應會知道這些理論. 但知道並不是代表明白, 『不可說』就變成似明非明之逃避也.

在下可以告訴兄, 要成佛, 必定要把自身心識之動念要全部內觀照得清清楚楚、明明白白, 這才可『明心見性』！

在下觀照內在到最后, 真理是不能明言, 也發現是要自圓其說, 若在下現在明言給兄, 就是有漏之法, 若不說, 就不能反映邏輯之過程, 即執著了『無念』之形相, 故在下詞雖盡, 但意無窮。望兄細想之！

一般人的慣性思維, 就是認為最終答案是『不可說』, 似明非明之狀態下, 認為這是真理之表現, 實是執著無念、有念之形相, 不可不察！

『放下』並不是不觀照內在, 否則不能見性！

口業從心造, 無心非無心, 如何有口業??? 執『法相』便迷, 望兄思考之！

金剛經有云：非法非非法, 所以者何, 一切賢聖, 皆以無為法而有差別！


一點淺見.......