11三十輻 共一轂 當其無 有車之用 埏埴以為器 當其無 有器之用
鑿牖以為室 當其無 有室之用 故有之以利 無之以為用
12五色令人目盲 五音令耳聾 五味令人口爽 馳騁畋獵 令人發狂
難得之貨 令人行妨 是以聖人為腹不為目 故去彼取此
13寵辱若驚 貴大患若身 何謂寵辱若驚 寵為上 辱為下 得之若驚 失之若驚
是謂寵辱若驚 何謂貴大患若身 吾所以有大患者 為吾有身 及吾無身 吾有何患
故貴以身為天下 若可寄天下 愛以身為天下 若可託天下
14視之不見名曰夷 聽之不聞名曰稀 摶之不得名曰微 此三者不可致詰
故混而為一 其上不皦 其下不昧 繩繩不可名 後歸於無物 是謂無狀之狀
無物之象 是謂惚恍 迎之不見其首 隨不見其後 執古之道 以御今之有
能知古始 是謂道紀
15古之善為道者 微妙玄通 深不可識 夫唯不可識 故強為之容 豫兮若冬涉川
猶兮若畏四鄰 儼兮其若客 渙兮若冰之將釋 敦兮其若樸 曠兮其若谷
渾兮其若濁 孰能濁以靜之徐清 孰能安以動之徐生 保此道者不欲盈 夫唯不盈
故能蔽而新成
16致虛極 守靜篤 萬物並作 吾以觀復 夫物芸芸 各復歸其根 歸根曰靜
是謂復命 復命曰常 知常曰明 不知常 妄作凶 知常容 容乃公 公乃全
全乃天 天乃道 道乃久 沒身不殆
17太上 不知有之 其次 親而譽之 其次 畏之 其次 侮之 信不足焉
有不信焉 悠兮其貴言 功成 事遂 百姓皆謂 我自然
18大道廢 有仁義 智慧出 有大偽 六親不和有孝慈 國家昏亂有忠臣
19絕聖棄智 民利百倍 絕仁棄義 民復孝慈 絕巧棄利 盜賊無有
此三者以為文不足 故令有所屬 見素抱樸 少私寡欲
20絕學無憂 唯之與阿 相去幾何 善之與惡 相去若何 人之所畏 荒兮其未央哉
眾人熙熙 如享太牢 如春登臺 我獨泊兮其未兆 如嬰兒之未孩 儽儽兮若無所歸
眾人皆有餘 而我獨若遺 我愚人之心也哉 沌沌兮 俗人昭昭 我獨昏昏
俗人察察 我獨悶悶 澹兮其若海 飂兮若無止 眾人皆有以 而我獨頑且鄙
我獨異於人 而貴食母
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八字生涯的專門,妙用五行自然法的精微甚深造化.
迴向
希望我的老師可以長住於世.利益眾生.
律己
所有的錯誤,都從自己要求開始反省.罵別人是沒用的.
網路終將對政治產生革命性的變化.
基本要素,還是無謂粉飾?中心本質,還是操作技巧?大勢所趨,還是一時流行?創新突破,還是精進改善?
統派才是主流,慈悲才是真正的力量,應設定世界村的標準,來整合各個成員.若不此途,只是自絕生路於邊陲.
慈悲統一世界村.這是我對佛教的體悟.獨是錯的,強調自我的意識是沒有必要的.自私的人只是更笨而已.與慈悲的價值顛倒.