謝謝騙人布君的回應。

＞因為很多人從小到大也不知道在拜什麼，大部份的人應該都是對拜（軒凱註：對拜，台語音，義為跟著拜）吧

也許這些人對認識神佛事蹟、或了解該廟宇的歷史沒有興趣，
人家說如何如何較好，或是新聞媒體從旁推薦，就人云亦云的跟著去做、或去參拜，
自己沒有中心思想，也沒有想要了解的企圖心，這～也是這些人「選擇」的一種生活方式，不是嗎？

選擇本身沒有對錯，別人怎麼選，我們也無須代為作主，
若是閣下願意，走向前去，告訴他，「正確」的方法，提供「正知正見」，人家說不定也會感謝你的「法施」。

＞有的人在別人的眼裡更誇張..
＞就是只要經過廟不管是什麼廟一定在門口雙手合十拜一下在走吧
＞或許他們是認為有拜有保佑吧

人本來就可以在自己的生活上，增加一些，讓自己更堅強的動作、或暗示，
耶教教徒逢喜事、或非喜事，總會在胸口比畫十字？口唸「阿門」？
藏族人民願在一生中，一次三步一拜、五體投地的往布達拉宮，花上一年也在所不惜？
這類行為，閣下不必管別人眼裡如何？在閣下眼裡，想必無法理解，而且也很「誇張」吧？！

這些人，籍由有形的動作，來昇起他們無形的感恩心、與禮懺神佛的心，
他們有大聲喊叫，影響安寧嗎？有馬路臨停，影響交通安全嗎？
那～他們願意這樣信服他們心中的神佛（或是主），這些行為有什麼瑕疵嗎？

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＞很多事從秦始皇墳書坑儒後就改變很多了，為什麼有些書他要刻意留下來其實值得我們去深思

秦始皇雖然做了許多不好的事，請問，他憑什麼能夠在歷史中留名呢？
想必是他也做了一些，對中國有大助益的行為吧？！

「焚書坑儒」雖然讓一些經典不再普及，也讓一些知識傳承的讀書人消失，
「車同軌」讓原先屬於不同國家的領地，統一後，彼此的交通更便捷；
「書同文」讓原先屬於不同國家的文書，統一後，彼此的交流更清楚；
「建長城」讓原先內憂外患不斷的中國，得以有堅固的防禦，減少外族的侵略。
這些作為，多少對中華民族是有正面意義的，不是嗎？
雖然秦始皇也做了一些殘暴的決策，不過，老天爺也提出了他的看法，並做出了選擇，不是嗎？

＞今天談這些拜拜有用沒用，個人認為也許要從源頭來瞭解參考看看

原來如此，軒凱總算明白，為何閣下的看法，會與軒凱差異這麼大了，
這裡不是要談「拜拜有用沒用」，閣下若對此主題有興趣，請另立標題去談，
軒凱這裡要談的是「神明不會因你來拜、或不拜，就有收穫、或損失」。

所以，針對這個題目，若是要演申其他小題目，大約會是：
「
世上真的有神明嗎？
什麼樣的人來拜，神明才會予以應許？又～什麼樣的人來拜，神明不會予以理采？
神明為什麼要幫助前來祈請的人呢？
這些受苦難、或受喜樂的人，又為什麼要去拜神呢？他們祈求的，真的是賜福止禍嗎？
如果在神佛面前，只是誠心的懺悔，心中並無所求，請問神佛感受的到嗎？又～在家中禮懺，是否可行呢？
功名求取、勞獄之災、事業不順、家中無子、久病不癒、意外不斷，又該怎麼請求神佛扶助呢？
」
以上只是試舉一二，閣下若是有意，還可以想出許多主題。

＞中國的封建制度算是很晚才被打破的，而英國卻很早就展開工業革命了

看起來，閣下是覺得「封建制度」（請參閱：「法無正邪，貴在人心」）不太好，太晚打破了，
封建制度下就是有位皇帝，來管理人民，
英國的統制者，不知閣下知不知道，是什麼身份？好像是「女皇」耶？
女皇住總統府嗎？好像不是耶，好像是住皇宮耶？也許軒凱搞不清楚、記錯了，還請十方指正。

英國在工業革命，中國難道沒有實行政策的變革？
中國應該也有吧！明治維新？變法？應該也有許多，有心想要改變的臣子吧！
兩者的差別，是英國工業革命成功，中國的變法維新失敗，國窮民困，最後才被滅了吧！

「治國在仁」，不能以「仁民愛物」的心來治國者，如何得民心？
清朝晚期，執政者信神，才會有人自稱為神，槍炮不入，搞的失去江山，人生如夢。

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許多的宗教，都稱能讓信徒如何如何，他們又是如何來教化他們的信徒呢？
男歡女愛、歡喜法門？花錢消災、銀貨兩訖？不是吧！

在宗教的教化下，不都是讓信徒，相信什麼是「是非善惡」之道（請參閱：「是非善惡，怎麼分辨」），
以「世人熟無過，改之為聖賢」的概念，建議信徒朝著「改過」的心態、行為前進，
當信徒信受奉行後，自己的心態改變，不再怨天尤人，反而慈心體量他人，照顧弱者，知恩圖報，
當一群人都信守著「我為人人，人人為我」的信念時，禮運大同篇的大同世界，不就達到了嗎？
當謀事不再計較為己，心念自然寬大，對外自然不易樹敵，朋友日漸增多，生意自然就興隆了吧？
人生事事項項，都朝著良善面來改進，自然就離苦得樂了，不是嗎？

神佛們以此，行不言之教，讓願意反省自己的人，來改變自己的行為，進而改變自己的人生，
神佛只是從旁指導，哪些行為要修正，哪些行為要持續，協助我們了解「是非對錯」之理，
籍由「懺悔」（請參閱：「真心、感恩、與懺悔」）的心，
逐步昇起「反省」的念頭，再慢慢實踐「改過」的行為，
以消災的名義，讓我們浮動的心，漸漸平穩，以賜福的名義，增強我們動力，止息懈怠的心，
當心日漸清淨，當行為日漸良善，當態度日漸豁達時，
有什麼苦難是無法承受的呢？（請參閱：「冤親債主示警、討報、化解方法」）

神明不會因你來拜、或不拜，就有收穫、或損失，
因為有收穫、或有損失的，不是神明，而是我們「自己」。（請參閱「改變，就從現在開始」）