TO: 十三少　君

＞曾去五路財神廟拜拜，又燒香、又按步驟求發財錢、又用什麼神龍水淨身，根本就沒有用，
＞最後還不是窮光蛋一個，業績仍然是差，結果當初發財錢只有20元，也只拿20元回去還，
＞感覺上該是如何？就是如何拜？與不拜？根本沒差。

關於「拜拜步驟」，這裡做一些補充：
廟方有時為了信徒參拜方便，或是避免廟中神佛（香爐）過多，造成信徙有所疏忽、或遺漏，
通常會畫個參拜順序圖、或是給個參拜步驟什麼的，
如此行事，只是為了避免初來乍到的信徒們，不知參拜細節，造成信徒的困擾，
或者信徒眾多的廟，為了讓信徒彼此行進路線一致（例：左為進、右為出），
比較不容易造成一堆人擋來擋去，場面混亂、失序。

閣下參訪的「五路財神廟」，本人並沒有去過，
所以並不知閣下所提的步驟為何？以及有沒有用？

不過，這裡給個建議：
如果閣下認為，現在的你是一名「窮光蛋」、生活清苦、多逢逆境、諸事不順、萬事不平時，
閣下認為，到廟裡去拜拜，帶些水果、一點金紙，神明就會許你的願了嗎？

常聽人說「信、願、行」，
閣下為何不思考，「五路財神」為什麼能當「五路財神」？
他還沒當五路財神前，若是生活清苦、多逢逆境、諸事不順、萬事不平時，
他又是以什麼樣的心態來生活？抱怨天地不仁？抱怨拜神無用？

閣下為什麼不「反省」自己：
工作內容是否還有不明白？
待人接物（人緣）是否仍有缺失？
與人應對進退是否有失禮儀？
個人性格是否太過自我、自以為是、妄自尊大、怨天尤人？

遇到這類心態的人，到廟前來祈求時，如果你是神明，請問你會怎麼回應？
諸願成就？還是不予以理會？

如果這類心態的人，真的需要神佛扶助時，如果你是神明，請問你要如何來試他是否真心？
聰明的閣下，想必能想出許多測試別人是否真心對待的方法，
那麼～閣下為什麼不自己真心的來改變自己呢？

TO: deepblue　君、乾靇　君

版主、與乾靇乾君，果然見識不凡，言語中肯、用字和善，了不起。

版主提及：「念善、行善、持善，三年天必降福」，此語在許多善書都有提及，軒凱也深受其益。

軒凱自從學習靈修後，學習以「尊天敬地、尊師重道、不妄自尊大」為戒尺，來控管自己浮動的心，
以「懺悔、反省、改過」次的，來修正自己待人接物、應對進退的步驟，認真修行迄今僅約三年，
目前，雖然並非事事順心，至少自己的心，也比較不會為事煩心，
自己也許，可以算的上是一個見證吧！

TO: 卉ㄢ　君

＞此話怎說 thinking

閣下若是對某些事情不明白，想要真心詢問時，是否閣下的問句，應該像是：
閣下於前文提及「與神明求恩典，基本上是要拿福報去換的」，請問這是什麼意思？


若是閣下想要進一步詢問更多，是否可以再加上一些問句：
一個人若是沒有什麼福報，那麼是否無法去與神明求恩典？
一個人若是有許多福報，是否不必與神明求取，神明的恩典會自然送到？
什麼是福報？定義為何？
在神佛的世界中，人的福報，又是怎麼來增減的？
一個人若是沒有什麼福報，可是又對某事有所祈請時，請問有什麼方便法門可以達到？

聰明的閣下，想必也有過人的智慧，
這裡軒凱就不自以為是了，免的多言人家早就知道的「善見識」，又要造成人家的反感。

祝福閣下，早日走出 thinking 的世界，進入實踐的領域。

TO: 東海童子 君

閣下所是甚是，其中多有妙喻，真是發人深省，
前文提及的「無財七施」，更是讓人心有同感，
看似簡單的待人接物、行為舉止，卻是不斷的在考驗著人心，
試煉著人心，是否能夠朝向「言行一致」的方向來前進，
真的是比捐錢還要實際、和偉大。

網友們多是有大智慧的人，常常發表令人深省的文章，真是不容易，善哉、善哉。

TO: 騙人布 君

謝謝閣下發表心得，雖然閣下有些想法，軒凱不太明白，
還請騙人布君開示，讓迷途的軒凱得明是非。

＞神明不是存在寺廟的雕像中，

寺廟的存在，只是建立一個有形的場所而己，
廟中的神佛，只是隨機化現的一個假身而己，
信徒到廟中祈請、或參拜，只是希望讓四處遊走的心，能夠在廟中的環境，令人昇起虔誠心而己。

至於參拜神佛的動作、行為、步驟，
只是便於讓人們，將「感謝天地」的心，寄拖在神佛的「相」當中，
便於讓無法隨時提起感恩的人，至少能夠在進入廟宇中，收攝自己散亂的心，稍微統整自己的妄心，
進而能夠引導出，禮敬諸天神佛的心，
久之習慣成自然，在沒有廟宇的環境，也能時時心存感恩，敬神如神在，
時時存有「諸天神佛鑑察世人言行」的心態，
自然遇難時心中不驚、逢逆時心中安定、歡喜時心存感謝、得意時不易忘形，
自己的行住坐臥、待人接物，自然時時以尺（戒）來鑑察自己，
能夠「克己」進而「復禮」，自然就不易有太大的差失。

這樣不好嗎？

請問，神佛是時時端坐在廟中，等待信徒來參拜嗎？
若有人誠心求請，相對應的神佛與之感應，方才隨順因緣，進入廟中，與之坐前雕像感應，
讓信徒述說心中的無明，進而教化信徒，行「不言之教」？

若有人無心求請，相神佛沒有感應，心念不正，以損人為上策時，
請問進入廟中，跪於雕像前，心無誠敬的話，要談什麼與神佛交心、與神佛感應呢？
更別說什麼祈請神佛行「不言之教」了？不是嗎？

＞拜與不拜都無實質意義(拜一座山與一棵樹要幹嘛..頭殼壞掉了)

閣下想必是「無心」，方才說此言語，
若是有一人，久居山中，世代務農為生，或是有一人，久居海邊，世代補魚為生，
過的是看天吃飯、身不由己的日子，如果他們種菜大收成、或是補魚大收獲時，
請問閣下，他們會不會利用「拜山神」？「拜海神」？或「拜天神」？的儀式，
來表達他們對天地的敬意、與謝意？

這裡不是說，他們一定要去拜山神、或拜海神，別誤會了，
這裡只是想要強調，他們以他們可以理解的儀試，來表達他們的謝意，
並因此經驗傳承，讓他們的子孫也知道，要常存尊天敬地的心時，
請問，這樣的行為，都是「頭殼壞掉了」嗎？

＞孫中山先生說..泥菩薩過江自身難保，拜與不拜只是一個形式

孫先生也說「和平、奮鬥、救中國」耶，
聽說孫先生革命十次失敗，
請問，孫先生最後終於成功時，他會不會利用祭拜天地的儀式，來表達他對老天的感謝呢？

＞一切存乎於心與累世的因緣

同意，這也就是「因果觀」（種善因得善果、種惡因得惡果）與「累世冤親債主」概念的由來。

＞神明不會與你或任何一個人勾結，因為他不需要包工程也不需要拿回扣

同意，這也是「天地無私、大道無情」觀點。

＞有善的知識日後必有善的因緣，

光有「善的知識」，日後不見得會有「善的因緣」，
因為，「種善因，得善果」，不是「種善智識，得善因緣」。

請問，如果有人讀完「滿漢全席」的作法，有了製作「滿漢全席」的善知識時，他就能做出「滿漢全席」的大菜了嗎？
好像不見得吧？如果沒有實際的練習，恐怕只能「腦中做的一手好菜」吧。

易經、八卦等，玄學的智識，本網有許多人認為這是能「趨吉避凶」的善知識，
但是又有多少人，在學習的過程中，只能在門外觀看，無法深入了解呢？
其實，這與學習者的福德有關，也許學習者的用心有關，
不知閣下有沒有聽過「汝心為己，莫入此門，汝心為人，方入此門」的說法？

想入玄門，卻只想著利己的自私想法時，不瞞您說，請千萬不要去學玄學的東西，
因為，天地鬼神鑑察，只有利己想法的人，是不可能深入的，信不信由你。

＞所在的磁場也會改變，並且會..重新再度獲得上天的祝福

磁場改變，是在那裡出入的人，為人處世，善大於惡，且又不願搬離時，
上天方才會以「改變磁場」的方式，來表達敬意。

佛教說的「信、願、行」，道教說的「懺悔、反省、改過」，是否很相近呢？
而在這個令人贊嘆的世界中，
「看到－＞看慬，聽到－＞聽慬，知道－＞了解；會做－＞做到」
請問，各位又在哪個地方呢？