一個人若在窮困苦難之中，還是只想著自己。
那麼就如同做錯事的小孩，沒有在反醒同理。

曾有一些朋友聽聞劣者勸其行善，便不斷的推託，說是等賺了錢發了財便會行善。

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南無阿彌陀佛...　劣者就說明其中因果。

其一．你本來就善功不夠了，是故當下此時有此困境呀。
其二．冤家討報，你看不著，有人點你卻也聽不著了呀。
其三．積功造德，這是普天之下，成功之人都做的秘訣。

為什麼要”行善”？

行善可以讓你拓展人脈，讓你事業發展順利；又可以讓你見多識廣，眼光得以看得更遠。
你才有機會放棄不好環境，放棄不好的商品，放棄失敗的投資，早投明路呀．．．

了凡四訓是前人寫的，你不相信它也就算了。
當下網路資訊是極其發達的，你可以去查一查成功的公司和人們是怎麼做的～

劣者勸你們行善，是希望你們能過得更好，如此而已呀。

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行善更不是只有用錢才能做事。

有許許多多的善行要花錢，那是因為這中間沒有人力，必需要花錢去請，沒錢可以出力。

無財七施：

一、心施
凡事心存誠懇，而不虛情假意。
凡事心存恭敬，而不藐視他人。
凡事心存謙讓，而不貢高我慢。
凡事心存和樂，而不厭煩暴躁。
凡事心懷感恩，而不自讚己功。
凡事心存慈憫，而不幸災樂禍。
凡事心存法喜，而不貪戀物慾。
凡事心存寬恕，而不吹毛求疵。

二、面施
面孔和藹，常保持笑容，否則處處表現一副「苦瓜臉」，使人望而卻步，非但不得人緣，又容易到處碰釘子，真是自討苦吃。

三、眼施
常以慈眼視一切眾生，見人得利起隨喜同樂心而不眼紅，不可勢利眼，狗眼看人低。

四、身施
以身作則，建立好榜樣；不矯揉造作，不奇裝異服；喜好助人，時常恭敬禮拜佛菩薩和一切聖賢。

五、言施
說話誠實，不口是心非、亂打妄語；言語婉轉柔和，說話不粗魯；說和合語，不挑撥離間；常讚美別人長處，
不背後說人的過錯。

六、座施
讓座位給老弱婦孺；能捨自己的立場或利益，設身處地替別人著想。

七、房施
讓遠來的客人住宿方便；以房間供作佛堂、講堂或圖書室，請人來講經說法，或提供大禮拜和讀經的場所。
讓座位給老弱婦孺；能捨自己的立場或利益，設身處地替別人著想。

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劣者卻要說，這”無財七施”，那是比捐錢還要實際和偉大的～
你能日日行之，你所處之處會慢慢變成淨土．．．　你會自覺似乎是活在天堂．．．

你能做到這些，你就能戰勝心中的惡，習性和行為自然都能超脫～
你能做到這些，你就不會和人計較你自身得失利害～　那麼你會有什麼太大的苦惱？

這就是行善的力量。
也就是改變的力量。

你做的到，你的累世冤親債主也願意同你一般學好，必在你身上得見佛陀講法...

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設廟供神，那是別人的善意～　就如同宗教的宗旨是教你行善．．．

你不需要說你的宗教是什麼～　而是要說你參與了哪些善行．．．　＾＿＾