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#2017477 - 2019-01-01 09:56:49 Re: 學《易》札記 [Re: 明陽]
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康節先生觀梅占(四)


我整理了鶴老對

《周易》革卦初九、《易林》革之咸、觀梅占「革之咸」的解說:


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革.jpg


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#2018053 - 2019-01-05 20:04:58 Re: 學《易》札記 [Re: 明陽]
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易、簡,而天下之理得矣!


多年前,某天的下午,有兩位研究生來向鶴老請益《易》學,那天我正好也在場.......
話題就從《易經.繫辭傳》的「易、簡,而天下之理得矣」句破題.......

鶴老說:

「易」:容易?
「簡」:簡單?

天下之道理得之於「易」與「簡」.......
顯然天下之道理既得之於「易」與「簡」,
那就不是形容詞的「容易」與「簡單」可以作解.......

其中一位研究生翻開《周易正義》孔穎達 疏的《繫辭傳》......


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繫辭1.jpg

繫辭2.jpg


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#2018055 - 2019-01-05 20:07:42 Re: 學《易》札記 [Re: 明陽]
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易、簡,而天下之理得矣!(一)


鶴老翻開筆記簿:

《繫辭傳》開宗明義第一章說:「乾以易知,坤以簡能。」


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易知.jpg


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#2018394 - 2019-01-07 16:31:47 Re: 學《易》札記 [Re: 明陽]
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易、簡,而天下之理得矣!(二)


鶴老喝了一口茶,並招呼大家吃點心...........
鶴老提出建議,讓他把「坤以簡能」略為解說後,再來作討論。

鶴老翻開筆記簿,看《周易正義》與《周易本義》的注疏,
以及鶴老特殊的文字解說:

唐.孔穎達《周易正義》疏:
「坤以簡能」者,簡謂簡省凝靜,不須繁勞,以此為能,故曰「坤以簡能」也。若於物艱難,則不可以知,故以易而得知也。若於事繁勞,則不可能也。必簡省而後可能也。

宋.朱熹《周易本義》:
乾健而動,即其所知,便能始物而无所難,故為以易而知大始。坤順而靜,凡其所能,皆從乎陽而不自作,故為以簡而能成物。


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簡.jpg

能.jpg

熊.jpg


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#2018583 - 2019-01-08 20:53:03 Re: 學《易》札記 [Re: 明陽]
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易、簡,而天下之理得矣!(三)


鶴老解說「坤以能」告一段落後,
請兩位研究生小陳與小林發表感想...........

研究生小陳首先發表意見:

簡,其本義作「牒」解,牒作「札」解,古寫字於小木片曰札。
間 从門日,而取象門縫晨曦射入。而24節氣的太陽高度不同,陽光射進屋內地板的深淺也有不同。假如將一年24節氣陽光射進屋內地板的資料記錄,則為「簡」之象。下面我引網路資料來作補充:
圖片為冬夏二至太陽高度,與屋簷有無「反宇」的採光情形比較.......雖然「反宇」的採光圖片與「簡能」作比較並不是很貼切,主要是藉用圖片中陽光射進屋內地板的深淺不同.............由此可知古人對屋內採光的重視..........

中國建房子是很講究房屋的朝向的,房屋大都背北正門向南。
坐北朝南,不僅是為了採光,還為了避北風。
中國地處北半球中緯度和低緯度地區,由這種自然地理環境所決定,房屋朝南可以在寒冷的冬季背風招陽,避免對著冬季主導風向,以免熱損耗過大,影響室內溫度。


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反宇.jpg


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#2018589 - 2019-01-08 21:11:38 Re: 學《易》札記 [Re: 明陽]
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易、簡,而天下之理得矣!(四)


接下來換研究生小林發表感想:
小林說鶴老指出:

「乾以易知」的「易」字是指「交易」的場合.....在天文上的取象為「春秋二分」。「坤以簡能」的「坤」字是指觀測地,「簡」字是指觀測地經緯度與冬夏二至太陽的高度(晷長)。
「三能」星與鼎卦(丹器)、「軒轅星」(「黃龍體」)、黃帝(「中央土」)等有聯繫......

那麼「易、簡,而天下之理得矣」的「易」字、「簡」字不是形容詞,而是描述節氣與天文圖象,如此一來《易經.繫辭上傳》第一章:

「天尊地卑,乾坤定矣。卑高以陳,貴賤位矣。動靜有常,剛柔斷矣。方以類聚,物以群分,吉凶生矣。在天成象,在地成形,變化見矣。是故剛柔相摩,八卦相盪,鼓之以雷霆,潤之以風雨,日月運行,一寒一暑,乾道成男,坤道成女..........。」

要看成是對天文、地理「圖」、「書」的描述...........

接著我對小林所謂
“要看成是對天文、地理「圖」、「書」的描述”作回應:


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尊卑1.jpg

尊卑2.jpg


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#2018723 - 2019-01-09 17:25:06 Re: 學《易》札記 [Re: 明陽]
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易、簡,而天下之理得矣!(五)


解釋了「尊」、「卑」的方位後,接著我要來解釋
「卑高以陳,貴賤位矣」與「尊」、「卑」的聯繫:


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卑高1.jpg

卑高2.jpg

卑高3.jpg


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#2018731 - 2019-01-09 17:47:56 Re: 學《易》札記 [Re: 明陽]
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易、簡,而天下之理得矣!(六)


解釋了「卑高以陳」後,接著我要來說明
「貴賤位矣」與「尊」、「卑」的聯繫:


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貴賤1.jpg

貴賤2.jpg


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#2018898 - 2019-01-11 06:33:29 Re: 學《易》札記 [Re: 明陽]
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易、簡,而天下之理得矣!(七)

鶴老說:
《繫辭傳》開宗明義第一章
「天尊地卑,乾坤定矣。卑高以陳,貴賤位矣」
這是「圖書」、「象數」的述源........


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小林1.jpg

小林2.jpg


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#2018899 - 2019-01-11 06:47:28 Re: 學《易》札記 [Re: 明陽]
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易、簡,而天下之理得矣!(八)


喝了一杯熱茶後,我接著乾卦上九《文言》「貴而无位」說:

「貴」字从貝,「貝」就是財,殷商時代曾經以貝為貨幣,......
可以參見:震卦六二「億喪貝」......


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震1.jpg

震2.jpg


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#2019093 - 2019-01-12 17:44:17 Re: 學《易》札記 [Re: 明陽]
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易、簡,而天下之理得矣!(九)


鶴老在我說完「貴」字與「天乙貴人」之聯繫後,請大家用茶點,
然後又把《易經.繫辭上傳》第一章亮出:

《易經.繫辭上傳》第一章曰:
「天尊地卑,乾坤定矣。卑高以陳,貴賤位矣。動靜有常,剛柔斷矣。方以類聚,物以群分,吉凶生矣。在天成象,在地成形,變化見矣。是故剛柔相摩,八卦相盪,鼓之以雷霆,潤之以風雨,日月運行,一寒一暑,乾道成男,坤道成女。
乾知大始,坤作成物。乾以易知,坤以簡能。易則易知,簡則易從。易知則有親,易從則有功。有親則可久,有功則可大。可久則賢人之德,可大則賢人之業。易、簡,而天下之理得矣;天下之理得,而成位乎其中矣。」


鶴老說:
《繫辭傳》開宗明義第一章
「是故剛柔相摩,八卦相盪,鼓之以雷霆,潤之以風雨,
日月運行,一寒一暑,乾道成男,坤道成女。」
這是描述太陽周年與周日視運行,藉由卦象的布位來顯《易》道之博大........

在《繫辭上傳》第二章馬上接著第一章說出,「剛柔」為晝夜之象,而「晝夜之象」與「易之序」是有聯繫的..........

「剛柔相推而生變化」、「剛柔者,晝夜之象也」,據此晝夜的產生是因為「相推」而來,那麼是「何物」被推?
「推」與「手」有聯繫,卦象以艮卦為手.........
這艮卦的卦象又有「」與「」的取象,
當太陽在山南或山北可以象徵是太陽「升起」或「下山」.........
當陽光或月光射進門縫為間、為閒,亦象徵「晝夜之象」,

《繫辭上傳》第二章:「聖人設卦觀象,繫辭焉而明吉凶,剛柔相推而生變化。是故,吉凶者,失得之象也。悔吝者,憂虞之象也。變化者,進退之象也。剛柔者,晝夜之象也。六爻之動,三極之道也。是故,君子所居而安者,易之序也。所樂而玩者,爻之辭也。是故,君子居則觀其象,而玩其辭;動則觀其變,而玩其占。是故自天佑之,吉无不利。」

《繫辭上傳》第二章之末:「自天佑之,吉无不利。」這是大有上九的爻辭。


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大有.jpg


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#2019529 - 2019-01-16 10:56:18 Re: 學《易》札記 [Re: 明陽]
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易、簡,而天下之理得矣!(十)


研究生小陳重提鶴老的前述:

“「天尊地卑,乾坤定矣。卑高以陳,貴賤位矣」,是「圖書」、「象數」的述源。”

接著說:
那《繫辭下傳》第二章的
「觀象於天」、「觀法於地」與《繫辭上傳》第一章「天尊地卑......貴賤位矣」
要怎麼聯繫?請教鶴老能否為晚輩指點迷津:

研究生小陳點開《繫辭下傳》第二章:

「古者包羲氏之王天下也,仰則觀象於天,俯則觀法於地,觀鳥獸之文,與地之宜,近取諸身,遠取諸物,於是始作八卦,以通神明之德,以類萬物之情。作結繩而為網罟,以佃以漁,蓋取諸離。」

鶴老說我先由「觀象」一詞說起:

「仰則觀象於天」:

由觀星盤看:28宿中之星宿為「四中星」,屬周之分野(周之分野為28宿之柳、星、張),周文王時代,星宿(星3°約入赤經103°)與「軒轅星」(一名「黃龍體」)入張宿2°(赤經108°),傍晚見「黃龍體」南中(上天頂),為「春分三候」、「清明初候」(赤經103°→108°),應豫之內外卦氣。「象之大者」即昏見「黃龍體」南中,應豫之外卦氣。這個時候天上的28宿正是呈現著左青龍、右白虎、前朱雀、後玄武,天文的「四象」就定位,此即所謂「在」。


鶴老要小陳點開 豫卦的《彖辭》:

  「豫,剛應而志行,順以動,豫。豫,順以動,故天地如之,而況建侯行師乎?天地以順動,故日月不過,而四時不忒;聖人以順動,則刑罰清而民服。豫之時義大矣哉!」

《說文》豫:象之大者,從象予聲。將“豫”字的構造解讀為“予”手牽“象”,將“予”字解釋成為“我”或“手”。將“豫”的內涵解為“天象”之學者,則是將“豫”中之“予”當作“給予”,即「大自然給予的天象」。

豫之上卦震為足(立)、下卦坤為地(觀測地),這就是《說卦傳》第二章所說的「立地之道,曰柔與剛」,表示觀測地的晝夜更迭,亦即《繫辭上傳》第二章所敘「剛柔者,晝夜之象也」。

因此豫卦的《彖辭》說;「豫,順以動,故天地如之,而況建侯行師乎?天地以順動,故日月不過,而四時不忒.......。」點出豫卦的「順以動」卦象,與四時晝夜變化有聯繫........ 以《序卦》看,豫卦在謙卦之後,將豫卦與謙卦的《彖辭》作對比,可以發現《序卦》是前後卦相續,是晝夜更迭之象........

謙卦《彖辭》曰:「天道下濟而光明,地道卑而上行。.........謙尊而光,卑而不可踰,君子之終也。」


待續
.
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#2019533 - 2019-01-16 11:06:14 Re: 學《易》札記 [Re: 明陽]
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易、簡,而天下之理得矣!(十一)


接著鶴老開始談:

「俯則觀法於地」

鶴老喝了一小杯茶提出「法」在《周易》的取象:

《周髀算經》以夏至日正午時,立八尺之「表」,
以測晷影之長1.6尺,作為一年24節氣晷影之參數,這就是最主要的「法」!

按:較早的《周禮》載,夏至日中,測晷影之長為1.5尺。

法 西漢.揚雄所作的《太玄》一書共有八十一首,其中第四十首為「法」,
「法」首準《易經》的井卦,井卦卦氣界夏至。

《太玄》「法」首曰:「陽高縣,厥法物,仰其墨,莫不被則。」
(司馬光注云:「是時陽氣極高,物咸象之,莫不蒙被其法。」)

井卦卦氣界夏至,當太陽周年視運行到夏至點,觀測地正午太陽高度在78°。
《太玄》成書約在公元元年間,昏見角6°南中為夏至。
《石氏星經》成書約在公元前400年,28宿起角宿,
故《石氏星經》成書似乎與昏見角1°南中為夏至有聯繫。
(「陽高縣」,《繫辭上傳》第十一章:「是故法象莫大乎天地;
變通莫大乎四時;縣象著明莫大乎日月……。」)

28宿起角宿,故《石氏星經》成書時代與昏見角1°南中為夏至有聯繫,所以立「法」也。

「觀象於天」是在太陽下山以後。
「觀法於地」是在太陽上中天正午時。



觀卦《彖辭》曰:「大觀在上,順而巽,中正以觀天下。觀,
盥而不薦,有孚顒若,下觀而化也。觀天之神道,而四時不
忒,聖人以神道設教,而天下服矣。」


觀卦上卦為巽,下卦為坤,《說卦傳》:「巽為木、為風......為繩直、
為工。」(「中正表」,用繩繫其表顛,為觀天象的工具。)
觀之上卦巽為木(「中正表」)、下卦坤為地(觀測地),以《序卦》看,觀卦在臨卦之後。

臨卦《彖辭》曰:「臨,剛浸而長。說而順,剛中而應,大亨以正,天之道也。至于八月有凶,消不久也。」


臨 小篆从臥、品聲。本義作「監臨」解,乃據他物上以下視之意,以其屈體而視,故从臣。
臨,從高處往下看之意,亦即「俯則觀法於地」的「俯則」之象。


《易經》的泰卦九三與臨卦有相同之象,因為泰卦九三動為臨卦,
而九三爻辭是這麼說:

「无平不陂,无往不復,艱貞无咎,勿恤其孚,于食有福。」
爻象則曰:「无往不復,天地際也。」

泰卦九三動為臨卦,「九宮飛布」應大畜,大畜卦氣界秋分,爻辭說不是平的,不是傾斜的,表示地表是曲面的,又說「无往不復」,是在「天地之際」,而九三為臨,臨卦象則曰:「澤上有地,臨;君子以教思无窮,容保民无疆。」
《象辭》說「澤上有地」,這「澤上」是應秋分,
「有地」隱喻地圓,地理位置即赤道。


待續
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#2019680 - 2019-01-17 18:40:08 Re: 學《易》札記 [Re: 明陽]
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易、簡,而天下之理得矣!(十二)



鶴老對兩位研究生說:
前面提到的「天尊地卑,乾坤定矣。卑高以陳,貴賤位矣」,
而這與


附加檔案
1.jpg

2.jpg


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#2019961 - 2019-01-20 18:58:54 Re: 學《易》札記 [Re: 明陽]
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易、簡,而天下之理得矣!(十三)


鶴老要研究生小陳點開《繫辭下傳》第二章的第一段:

「古者包羲氏之王天下也,仰則觀象於天,俯則觀法於地,觀鳥獸之文,與地之宜,近取諸身,遠取諸物,於是始作八卦,以通神明之德,以類萬物之情。作結繩而為網罟,以佃以漁,蓋取諸。」


鶴老說:這一節在明包犧氏(伏羲氏)法天地造作八卦,法離卦而為罔罟也。這一章提到十幾個卦的取象,而以離卦的「作結繩而為網罟,以佃以漁」排列在最前 .......

鶴老問研究生小陳,小陳思索了一下說:本章的前三條依序由「漁獵生活」、「農耕生活」而後「以物易物」的市集交易行為......所以離卦的「作結繩而為網罟,以佃以漁」排列在最前 .......

「古者包羲氏.....作結繩而為網罟,以佃以漁,蓋取諸離。」(「漁獵生活」)

「包羲氏沒,神農氏作,斲木為耜,揉木為耒,耒耨之利,以教天下,蓋取諸益。」(「農耕生活」)

「日中為市,致天下之貨,交易而退,各得其所,蓋取諸噬嗑。」(「以物易物」)


鶴老說:小陳你依《繫辭傳》的排列之序,是人類生活史的變革當然沒問題.....而我則以包犧氏法天地造作八卦,卻只強調法離卦而為罔罟.......何以故?

離卦與時間、空間不可分,28宿中有畢宿,畢星主弋獵

《爾雅.釋器》:「簡謂之畢。」邢昺.疏:「簡,竹簡也。」
《說文解字》:「畢,田網也。」
段玉裁.注:「謂田獵之網也。」畢星主弋獵。

周文王時代,太陽周年視運行到畢14°→17°(赤經37°→40°)為「穀雨二候」,應夬卦卦氣。
《繫辭下傳》第二章:「上古結繩而治,後世聖人易之以書契,百官以治,萬民以察,蓋取諸夬。」
「簡謂之畢」,畢宿與夬卦有聯繫,夬卦為書契,與「簡」有聯繫。(離卦的卦氣應夏至,「洛陽」夏至晷影之長為24節氣之參數,其記錄之書簡與夬卦有聯繫!)


前面說《周髀算經》以夏至日正午時,立八尺之「表」,以測晷影之長1.6尺,作為一年24節氣晷影之參數,這就是最主要的「」!
而離卦的卦氣應夏至,夏至日在觀測地的太陽時角為「日出寅入戌」,而離卦《彖辭》有「重明」、《象辭》有「繼明」,「重明」與「繼明」在卦象上要如何解釋?



待續
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#2019963 - 2019-01-20 19:19:52 Re: 學《易》札記 [Re: 明陽]
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易、簡,而天下之理得矣!(十四)


 離卦《彖辭》曰:
「離,麗也﹔日月麗乎天,百穀草木麗乎土,重明以麗乎正,
乃化成天下。柔麗乎中正,故亨;是以畜牝牛吉也。」

  離卦《象辭》曰:「明兩作離,大人以繼明照于四方。」


附加檔案
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#2020059 - 2019-01-21 17:52:38 Re: 學《易》札記 [Re: 明陽]
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離卦「突如其來如」、「无所容」與佛經「如來」、「無所住」



在鶴老解說離卦的「重明」、「繼明」告一段落,我幫鶴老
倒上新沏的烏龍茶,並把乾果端上...........

在大家喝茶時,我提出
離卦九四爻辭、象辭「突如」、「无所容
與佛經翻譯「如來」、「無所住
是否有聯繫?來就教鶴老........


附加檔案
1.jpg

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#2020148 - 2019-01-22 14:35:53 Re: 學《易》札記 [Re: 明陽]
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離卦「突如其來如」、「无所容」與佛經「如來」、「無所住」(一)


這個 子題 兩位研究生非常有興趣,忙作筆記.....
我也拿出平版找出相關「議題」的資料,以便與鶴老討論.......
這時鶴老喝了一口茶後問我:「無所住」是否源自《金剛經》「應無所住而生其心」,連忙說聲抱歉,沒說明出處.........趕緊說是《金剛經》這句。

鶴老說我們先就漢字來探《易經》經意,把《易經》經意弄清楚後,再來作討論:


附加檔案
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3.jpg


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#2020183 - 2019-01-22 21:44:07 Re: 學《易》札記 [Re: 明陽]
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離卦「突如其來如」、「无所容」與佛經「如來」、「無所住」(二)


鶴老用古文漢字來探離卦九四經文後說:

「佛經翻譯義理能否精準,對版本的選取,與梵文、中文的精通,缺一不可。這對參與譯經工作的大師們,無非是一重大的工程。更重要的一點,為了與本土文化的結合,在譯經的過程中還得與「群經之首」的《易經》作聯繫,對《易》義之認知擇其契合之處,來作為《易》、《佛》的相互暉映。」

在鶴老解說告一段落,我幫鶴老
倒上新沏的烏龍茶,並再加些點心...........

我在大家用茶點心時,補充了段佛家、道家與離卦、坎卦的關係,我說:
八字命理有一本重要的古典《珞琭子消息賦》,賦中有句:


附加檔案
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#2020308 - 2019-01-24 00:34:55 Re: 學《易》札記 [Re: 明陽]
homvine 離線
一元復始
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自颛顼建立干支历法起,太岁建于寅(计算四季十二月成岁),岁星建于丑(计算五运六气起点),太乙建于亥(计算岁差),年岁建于子(计算节气超接),此乃万古不移之定则!天地不坏,此则不改!


岁差不等于年岁

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蠻幸苦的.這個大限會有轉機嗎?謝謝

by Aurora Cuttingenterprise
11:19
佛法ABC:修行上的起點(逐字稿)
by healer
10:04
20190625蔡霹靂講八字:浩角翔起二
個人天干有二個正財(太太),阿翔在201
9年出事,未來浩子的婚姻會如何

by 蔡霹靂1
08:22
證得阿羅漢以上,才可以說我先度眾生,眾生
不成佛,我不成佛。

by rblin
06:25
不給行乞老母一粒米?
by rblin
06:23
不要在最好的位子上睡覺
by rblin
06:20
我想問我跟對方的發展
by AnderHsu
23:37
改變命運的原理與唯一方法。四。看風水能否
改變命運?

by lee1973
22:02
改變命運的原理與唯一方法。三。求神拜佛能
否改善命運?

by lee1973
22:00
該是什麼樣的一個結局呢?!...
by 想圓滿
15:00
今年壓力很大又官司纏身,想換跑道又充滿茫
然感

by 艾妮莉
14:18
我想問我跟前女友一直發生關係後的結局
by 我要說啥
12:26
請問大師們求工作運
by david2020
10:19
主管會不會被解雇
by CCSS
10:14
今年年底前工作可順利調職嗎?
by pleasetellme
09:41
20190624蔡霹靂講蔣大鴻的三元陽宅
:20190403台中一中街商圈太平路之
旅3-2三時茶房

by 蔡霹靂1
08:04
世智辯聰有失
by rblin
06:22
善良不因惡人而改變
by rblin
06:20
有病的不只是人,而是心
by rblin
06:16
我和我老公會離婚嗎(離婚命)?他將來有外

by 張小姐
2019-06-23 23:45:52
誰在線上
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最高線上使用者: 1162 @ 2018-05-29 02:51:45

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