回應:

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也因為一件事物的好壞與否，全憑我們如何看待它。我們都不喜歡那種會讓人痛恨的事物、觀感出現，因此要怎麼避免之？那麼論命的過程應當是用「對待」（好像紫雲的太歲入掛就是用對待的觀念吧？）來處理。

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紫雲書籍中提到的太歲入卦，確實有對待的觀念，舉個例來說：
斗數論姻緣中，『夫妻本是同林鳥』那一篇，婦人對於丈夫是不滿
那是婦人自己的一種不滿，並非丈夫本身的不好...其實老師在這一篇是很有感慨
所以才會用這個篇名來命名
太歲入卦是一種很深的技巧，不單只有對待觀念，其實也涵蓋『時間＆空間』的觀念
有點像愛因斯坦的相對論...也有時間和空間的概念
比如說有的朋友在大學時期很要好，但是畢業之後就斷了音訊、聯絡（限運不同）
事隔多年之後，又突然在職場上、社會上相遇了（限運又相會）
這就是時間不同，兩個人的關係也不同，空間一變，人的關係立場也不同了

回應:

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因為論命本身已經帶有工具目的了（不外乎趨吉避凶）。所以從「空」的角度來處事的解法跟從「命理」的角度是截然不同的了。

也因此，善惡本身並不是重要的，重要的是「如何讓論命的人能協助被論命的人更知道如何趨吉避凶（或趨吉減兇, whatever）」。

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預告一下，下一篇文章 『宿命論之說』
趨吉避凶其實是一種麻醉名詞
有一個好友說：命中隱藏的地雷，該引爆就是會引爆，差別在於情境何時來引動
好比如：我們知道颱風會來，那麼怎麼辦？ 只能做好防颱準備，不能阻止颱風不來！


這是自然的法則...