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●在探討正反羅輯的過程中,
並不會涉及因果的問題,

●只是提到數學運算時,
為了對數學在科學的定位,
以及數學的羅輯,並無法包容(天意)條件,的情況下,
才提到因果的哲理,

●因果只是一種哲理,並非叫您一定要學佛去,
●我們在尋找可行的出路,

●如果要突破科學的瓶頸,因果是一個可考慮的方向,
其實本章的正反羅輯,尚在低層次的思量中,
還用不到(因果)出馬,

●有人一听到共業,心中一陣迷惘,
馬上聯想到宗教,無法接受,
認為命理歸命理,宗教歸宗教,

●其實佛法並非宗教,它不過是一种哲理,
共業您可以不相信,
把共業改成大環境,您應該可以接受,

大環境,包括天意(如911),您不會反對吧,

人們對因果或有誤解,
那不談因果,談天意可以吧,

●數學公式真的無法描述天意,...
天意難測啊,
人的命運有一部份要受天意來安排,
所以只要是涉及命理的問題,
就不能把天意排除在外,

●先天八字的任何命理(定理),再如何完備,
都不能表現完整的人生,
強行用數學式來演繹,
會有很多遣漏,

●但這次 jwjwo 大大所張貼的主題,
命理現象之偶然,並用數學加以演繹,
實在是一個很正點的點子,

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藉著相互關連性，我們可以找出許多條件，
因為一個條件 就是一個集合，
如果我們可以找出一個非常接近A的另一個集合B，
那麼，我們就可以得到一個 良好的預測指標，
一但B無法接近是A的子集的狀況下，
極端的情形，A成為B的子集，此時就出現了
事後機率100%，事前機率卻不一定超過50%的情況。
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●事後機率100%，事前機率卻不一定超過50%的情況。

太妙了, 您這(事後100%)和(事前50%),
正巧和在下所要研發的(哲理)不謀而合,

很多新的思考模式,將會一一浮出抬面的,


待續,