我不是紫雲先生的學生,
認識紫雲先生的學理是從
看了無居士的書開始.
看了無居士的書,是因為碰到了按王亭之先生的講義,
也無法論準的命例.
王亭之先生的一派受到推崇,
因為他很有條理地羅列出六十星盤的架構和徵驗,
有很多命例可以按圖索騎.
最重要是無需其他條件輸入.
也不會用到兄弟宮的夫妻宮等推盤方法,
更沒有飛星的觀念.
於初學入門者確是有很大的指導性.
不過,若只憑講義上的學理,
論盤時肯定沒有像紫雲先生的一些命例般能前因後果的如數家珍.
當然我所說的僅指按圖索驥者,入室弟子自當別論,
但卻絕少看到他的四十位入室弟子公開論命,
所以無法參詳.
但紫雲先生的學理,需要的條件輸入,
不是每一個問命者能提供的,
例如問姻緣,問命者根本不可能提供對象的生時,因為根本沒有對象.
也有很多人無法提供父母生年資料,
特別是父母從大陸"走難"出來的人,
碰到這種情況,未知玄大等如何解決?
另外一提,就是了無居士的書中特別是後期的著述,
很多時都表現出今日的我打倒昨日的我的意向,
而他的昨日的我又很大程度上聯繫到紫雲先生的學理上,
所以對紫雲先生的學理不能深入瞭解實在無法置評.
認識紫雲先生的學理是從
看了無居士的書開始.
看了無居士的書,是因為碰到了按王亭之先生的講義,
也無法論準的命例.
王亭之先生的一派受到推崇,
因為他很有條理地羅列出六十星盤的架構和徵驗,
有很多命例可以按圖索騎.
最重要是無需其他條件輸入.
也不會用到兄弟宮的夫妻宮等推盤方法,
更沒有飛星的觀念.
於初學入門者確是有很大的指導性.
不過,若只憑講義上的學理,
論盤時肯定沒有像紫雲先生的一些命例般能前因後果的如數家珍.
當然我所說的僅指按圖索驥者,入室弟子自當別論,
但卻絕少看到他的四十位入室弟子公開論命,
所以無法參詳.
但紫雲先生的學理,需要的條件輸入,
不是每一個問命者能提供的,
例如問姻緣,問命者根本不可能提供對象的生時,因為根本沒有對象.
也有很多人無法提供父母生年資料,
特別是父母從大陸"走難"出來的人,
碰到這種情況,未知玄大等如何解決?
另外一提,就是了無居士的書中特別是後期的著述,
很多時都表現出今日的我打倒昨日的我的意向,
而他的昨日的我又很大程度上聯繫到紫雲先生的學理上,
所以對紫雲先生的學理不能深入瞭解實在無法置評.


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