大概對古代讀書人來說, 經史子集都是基本常識,
一堆經史高手都很熟悉歷代所發生的事情說,
熟天文曆算的就玩占星, 從易經卦理入手就用理學來解釋,
大概就是這樣子吧, 跟我們現在所受的教育跟想法有很大的差距.

　也難怪俞樾先生(章太炎的老師)在" 游藝錄 "裡面,
　會整理各種數術的基本定義與用法, 最後還放進自己新編的" 牙牌神數 ".

　大概當年" 春在堂隨筆 "裡面聽他哥哥講鐵板數算命的經驗很神奇,
　很自然切進去一看, 發現大概就是這麼一回事, 順手就整理一些資料吧.

不過還是很感謝鐵板大師, 因為他真的把很多" 古法論命 "的寶貴經驗,
保留在鐵板數的條文裡面說, 而且 400 多年來還是持續被傳抄,

　亂像當年舊約聖經那樣一字不漏的傳抄下去,
　我們今天才得以用電腦下去跑 biblecode 一樣 ....

當年的鐵板大師用的方法還會直接觀星查氣測風角,
現在光害那麼嚴重, 空氣又污染, 大樓林立, 傷腦筋 ......

.

底下是在 http://destiny.xfiles.to 七政四餘版看到的,
感謝" 木打寶瓶 "兄的文章說, 稍以己意調整一下.

　杜牧把兩大先期指標: 夢, 徵兆, 外應與占星,
　都用的很純熟說, 不愧是史家高手, 跟司馬遷有拼.

司馬遷的曆術甲子篇, 跟史記天官書, 都寫的很棒說.

-----

杜牧，字牧之，京兆萬年（今陜西省西安市）人，
生於唐德宗貞元 19 年（西元 803 年），
卒於唐宣宗大中 7 年（西元 853 年），年 51 歲。

自撰墓志銘
　　
牧字牧之。曾祖某，河西隴右節度使；祖某，司徒、平章事、岐國公、贈太師；
考某，駕部員外，累贈禮部尚書。

　牧進士及第，制策登科，弘文館校書郎，試左武衛兵曹參軍、江西團練巡官，
　轉監察御史裏行、御史、淮南節度掌書記，拜真監察，分司東都。

　以弟病去官，授宣州團練判官、殿中侍御史、內供奉，遷左補闕、史館修撰，
　轉膳部、比部員外郎，皆兼史職。

　出守黃、池、睦三州，遷司勛員外郎、史館修撰，轉吏部員外。
　以弟病，乞守湖州，入拜考功郎中、知制誥。周歲，拜中書舍人。
　　
某平生好讀書，為文亦不出人。曹公曰：“吾讀兵書戰策多矣，孫武深矣。”
因注其書 13 篇，乃曰：“上窮天時，下極人事，無以加也，後當有知之者。”
　　
　去歲 7 月 10 日，在吳興，夢人告曰：“爾當作小行郎。”
　復問其次，曰：“禮部考功，為小行矣。”言其終典耳。

　今歲 9 月 19 日歸，夜困，亥初就枕寢，得被勢久，酣而不夢，
　有人朗告曰：“爾改名畢。”

　10 月 2 日，奴順來言“炊將熟甑裂”。
　予曰：“皆不祥也。”

　11 月 10 日，夢書片紙“皎皎白駒，在彼空谷”，
　傍有人曰：“空谷，非也，過隙也。”


予生於角，星昴畢於角為第 8 宮，曰病厄宮，
亦曰 8 殺宮，土星在焉，火星繼木。

　星工楊晞曰：

　“木在張於角為第 11 福德宮，木為福德大君子，救於其旁，無虞也。”

　予曰：

　“自湖守不周歲，遷舍人，木還福於角足矣，土火還死於角，宜哉！”

復自視其形，視流而疾，鼻折山根，年 50 ，斯壽矣。
某月某日，終於安仁裏。
　　
　妻河東裴氏，朗州刺史偃之女，先某若干時卒。

　長男曰曹師，年 16；次曰祝柅，年 12。
　別生 2 男，曰蘭、曰興，1 女，曰真，皆幼。

以某月日，葬於少陵司馬村先塋。銘曰：
　　
　後魏太尉顒，封平安公，及予 9 世，皆葬少陵。
　嗟爾小子，亦克厥終，安於爾宮。

（《樊川文集》卷 10 ）