我沒講甚麼吧～只是看書心得而已
而且我自己並不常用這套古法用神理論

有大尾的出聲了
我還是保守一點～

我在說的是典籍中的用神理論，
這個用神理論跟目前病藥法則下的用神論、或者歐陽玠的定格取用(其他後人自行揣測亦同)都不一樣。
古人是以月令中司權之物為用神，（但似乎有爭議，是以人元司權之神，或月令之神？）
然後看此用神是四吉四凶，
四吉神要生要扶、四凶神要制要化
同時，重視日主自身強旺，
也就是要求日主要健旺，用神要無傷，那麼此人就有富貴榮享。
(雙軌論～日主與用神皆要健旺)

另外，古籍尚有說到取格不一定要在月令（這裡頭古籍有點含糊，恐有不少爭議）
如財官在別處，只要無傷，都能為用，
所以論命先看財官，財官無取～看月令之格，
不入格者，則論外格。

以你的八字用神為官，但時支重見，日支殺混，
顯示這個官的特質不良難以發揮，而月上壬印，有年亥之根，
是官印相生之命，缺點在日主自身無強旺之根。

這種用神觀我覺得是角度不同的論法，
古論的用神，就是月令之神，但這裡的用神有沒有用卻要看其他六字配合，
而現今所論的用神，卻是讓八字最舒服之神，是有用之神。
換言之，古典的用神，不一定是有用之神啊～～～