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"子平真銓" 對用神有以下幾句....
用神專尋月令,以四柱配之,必有成敗。
用神既主月令矣,然月令所藏不一,而用神遂有變化...
古人的文章大致類同...
古人的「文字」、是大致雷同,
但「文義」、卻常常大不相同。
小弟最怕見到現代論命文章裡面先引用了《子平真詮》的「八字用神、專求月令」,
馬上又引用好像《玉井要訣》的「專執用神、切詳喜忌」...那種引述,
在我看來、那都叫「斷章取義」、然後「任意拼湊」...
那些個地方的「用神」字樣、放回原篇,大部份講的都不是同樣的東西。
而且、就像《子平真詮》和《三命通會》中間隔了三四百年,
相隔了三四百年的作者,用的雖是同樣的字詞,
講的是什麼意思?卻是一定要放回原篇去看才知道的。
要考究書的用神, 從古至今的演變, 一直都各有各說...
歸納部份適合現今, 像小弟這般蛀書蟲用的, 有三個點, 格局/八字/行運 當中探討, 協調性是必須的...這些都在我們熟悉的書中, 《滴》《窮》《子平》和《三命》等, 可以細味. 又加上時代感...也能套到點滴...雖然數百年不同時代的典籍, 但有很多意境亦可貫通的....小弟亦湊興來拋磚頭踢鐵板
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●小楊<<渡渡不渡◎化化不化>>
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