如審遭逢，觀其端緒。以類相況，揆物始終。五行相克，更為父母。母含滋液，父主秉與，凝精流形，金石不朽。審專不泄，得為成道。立竿見影，呼谷傳響。豈不靈哉！天地至象。若以野葛一寸，巴豆一兩，入喉輒僵，不得父俛仰。當此之時，雖周文揲蓍，孔子佔象，扁鵲操針，巫咸扣鼓，安能令蘇，復起馳走？

以上修煉金丹之道，內外藥物，陰陽符火，精且詳矣。但恐學者，無大福分，不能遇真師耳。如其遭逢，慶幸得遇真師，當究其大道之端緒，審其同類之藥物，揆度下手之始，完全之終，而後可以修為。蓋一處不知，即一處有迷；知之不精，即行之不到。所謂差之毫發，失之千裡。五行相克者，金克木，木克土，土克水，水克火，火克金也。更為父母者，金生水，水生木，木生火，火生土，土生金，五行相生，彼此互為父母也。五行之中，水木屬陽，為父；火金屬陰，為母。父主剛，母主柔。母含滋液者，柔以成物也；父主秉與者，剛以生物也。一生一成，金水木火，二五之精，妙合而凝，品物流行矣。修道者，能明五行生克之理，陰陽五運之理，宜剛即剛，，宜柔即柔，剛柔歸於中正，聖胎凝結，無形生形，十月氣足，露出法身，不生不滅，與金石不朽。若有知而審專不泄，勤行不怠者，決得成道。如立竿見影，呼谷傳響，其靈驗最為迅速。要之，天地非陰陽不能生物，性命非陰陽不能結丹，天地造化之道，乃金丹之至象也。後世迷人，不究真陰真陽之理，趨入旁徑，到老無成，妄言修道為虛妄，聖賢之文為虛文，彼特未之深思耳。試觀後天野葛巴豆之毒，入口即便屍僵，雖聖賢仙佛，亦難救蘇。況金丹乃先天至寶，豈有得之而不能永壽長生者哉？金丹之能長生，猶之巴葛之能致死，人之不思，愚之甚矣。紫陽欲向人間留秘訣，未逢一個是知音，正為此耳。