剛柔迭興，更歷分布。龍西虎東，建緯卯酉，刑德並會，相見歡喜，刑主伏殺，德主生起。二月榆落，魁臨於卯，八月麥生，天罡據酉。子南午北，互為綱紀。一九之數，終而復始。含元虛危，播精於子。

上節言攢簇五行，陰陽合一之功。此節言陰陽合一之妙用。金丹之道，剛柔相合之道。剛中有柔，柔中有剛，剛柔互相迭興，更歷分布，隨時變通耳。何謂剛柔迭興，更歷分布？龍性屬木，為德，本居於東卯陽位，而今反建緯於西酉陰位，是剛更歷而布於柔地，此以性求情也。虎情屬金，為刑，本居於西酉陰位，而今反建緯於東卯陽位，是柔更歷而布於剛地，此以情歸性也。以性求情，刑中有德；以情歸性，德中有刑。刑中有德，德中有刑，刑德並會，性情相見，剛柔和合，如夫妻相得而歡喜矣。試以天地造化之道論之，造為德，化為刑。刑主殺，所以伏藏萬物；德主生，所以起於萬物。生以榮旺之，殺以收斂之。有刑有德，有生有殺，生而殺，殺而生。刑而德，德而刑，而造化得以流行不息矣。然猶有生中有殺，殺中又有生之道，如二月萬物皆生，榆莢反落，魁星辰時臨卯，罡星辰時指酉，此生中有殺也。八月萬物皆收，薺麥反生，罡星戌時指酉，魁星戌時臨卯，此殺中有生也。蓋罡星所指處吉，有生氣也；魁星所臨處兇，有殺氣也。二月榆落，八月麥生，此皆刑德並會之象。修道者，知得此刑德並會之機，方可下手。子南午北，互為綱紀者，子屬水，在人為元精；午屬火，在人為元神。子在南，水居火位；午在北，火居水位。是精一之水，去克元神之火，刑也，殺也。然水上火下，水火有相濟之功，是以精養神，以神保精，刑中有德，德中有刑也。刑中有德，德中有刑，刑德陰陽，互為綱紀，而生先天真陽。陽生於一，而成於九，陽極而陰接，陽極而陽起，終而復始，陰陽並用，刑德兩全，無傷於彼，有益於我。彼我會則性情合，性情合則金丹結。然其最要處，在一陽來復之時。此時與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序，與鬼神合其吉兇。蓋以此時有先天元精元氣在焉。虛危二星，位居子地，乃陰陽二氣交會之處，即修道者安身立命之處，易錯而難逢。此時宜刑德並用，刑以防陰，德以養陽。若有德無刑，客氣乘間而入，先天有傷，大事去矣。仙翁以“播精於子”一句示人以刑德並用，下手之訣，天機大露矣。