顏回掩口而笑
把既濟卦看成「過了河」，那「涉川之舟」呢？
查既濟卦六爻由初爻到上爻的單爻變動，都沒有成渙卦之象。
而既濟六四：「繻有衣袽，終日戒。」
孔穎達《周易正義》疏：「繻有衣袽，終日戒」者，王（王弼）注云「繻，宜曰濡，衣袽，所以塞舟漏」者也。
王弼在此點出「涉川之舟」，既濟六四之革卦，為何要強調防「舟漏」？
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易友們也試著請教易學前輩，既濟、未濟有明顯的「舟楫」之象嗎﹖前輩則微笑點頭！
而以鼎卦九四爻辭「鼎折足」聯繫了「乘舟」之象………
一說：「越人水居，行用舟不用足。」
一說：「無足者，乘舟而至也。」
請參考下引之資料：
東漢．王充《論衡．卜筮篇》：魯將伐越，筮之，得“鼎折足”。子貢占之以為凶。何則？鼎而折足，行用足，故謂之凶。孔子占之以為吉，曰：“越人水居，行用舟不用足，故謂之吉。”魯伐越，果克之。
元．周達觀《誠齋雜記》：「孔子使子貢，久而不來。命弟子占。遇鼎卦。皆自無足不來。顏回掩口而笑，子曰：『回也哂，請賜來乎？』對曰：『無足者，乘舟而至也。』果然。」（哂ㄕㄣˇ【玉篇】笑也。【正韻】微笑。）
《繫辭下傳》第二章講到，「舟楫之利，以濟不通」取象渙卦，「服牛乘馬，引重致遠」取象隨卦。
：「刳木為舟，剡木為楫，舟楫之利，以濟不通，致遠以利天下，蓋取諸渙。服牛乘馬，引重致遠，以利天下，蓋取諸隨。」
在前面的貼文提到：
既濟、未濟有明顯的「舟楫」之象嗎﹖前輩則微笑點頭！
前輩又說：
《誠齋雜記》所錄資料指出
：顏回掩口而笑，
子曰：『回也哂，請賜來乎？』
對曰：『無足者，乘舟而至也。』
「顏回掩口而笑」，是對鼎卦與渙卦「舟楫」之象有聯繫（由先秦古法得知），所以將鼎卦九四「鼎折足」聯繫了「乘舟」之象………
否則「鼎折足」引伸為「無足」，那「乘車」也可以啊！
雖然鼎卦也與隨卦有聯繫，問題是隨卦（車）卦氣應卯月，鼎卦的六個爻辰中不見卯，鼎卦九四之蠱卦，蠱卦爻辰中也不見卯，無法作聯繫。若是渙卦（舟）卦氣為未月，與鼎卦六五爻辰為未相應。
AI算命大師
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