本來想就寫到這裡就好，因為其實我還滿懶的。但後來覺得還是有始有終的好。

易經的解讀一定言人人殊，歷代註解名家也常常各執一詞。但反正這是件工具，只要趁手就好，你算得準就不會有人管你怎麼解。也許你占的卦就會以你看得懂的方式為你呈現，不是嗎？

未濟有兩個重點，初二上提到的只是濟、只是簡單的渡河或飲水，而三到五就與伐鬼方這個歷史事件有關。我分開來講。



未濟，亨。小狐汔濟，濡其尾，无攸利。初六，濡其尾，吝。

未濟卦象上離下坎，離愈上而坎愈下，二者不相交，故曰未濟，這是大家都知道的卦理。但為什麼要叫未濟，不叫未交？因為濟，不管既濟、未濟，都有喝水之象。離中虛，可以看成張開的嘴巴，既濟水在口上，喝得到；未濟水在口下，喝不到。這是卦的大象，然後各爻條文就緊扣著這個概念來引申。

未濟的錯、綜、互卦都是既濟，既濟也是。所以未濟、既濟都是會互相輪替的過程，所以叫亨，也就是發展中與互通之意。

小狐汔濟有好幾種解釋，旱季找水喝、想渡河、或祈求救濟，我認為都可以，前提是只要解釋得通就都可以，因為這是易。由於有喝水的象，所以我採用第一種說法。

內坎為為水為智為狐，外離為火為旱季，初爻為尾巴，直讀就是小狐狸在旱季找水喝，沒喝到卻弄濕了尾巴。當然，要解成渡河不成還弄濕尾巴也可以。

九二，曳其輪，貞吉。

內互離有輪形，外互坎在說卦傳為曳。未濟二到五和既濟初到四卦象相同，所以都是曳其輪，但一個是拉車準備涉水過河，另一個是拉著車過河回來了。貞吉，照原定計畫或目前做法進行即可。

上九，有孚于飲酒，无咎。濡其首，有孚，失是。

解釋這句，先解釋什麼叫「孚」。孚就是合、對得起來、相互match、以及有信用之意。幾乎所有的易經解釋都說孚、中孚是有信用，但都沒說為什麼。山雷頤是張開嘴露出牙齒的樣子，風澤中孚就是半閉的嘴型。嘴巴閉起來就是合、互相對得起來，而會計對帳互相對得起來就是有信用，所以孚又有信用的意思。

這句我的解釋是，未濟已經發展到上九，狀況也快結束。假如只是想喝一喝酒水，相信還是喝得到；但要說水能多到頭可以浸進去，這就與事實不符了。

外離為口，外互為坎為水為酒，四五爻重疊，所以以口就水勉強喝的到。

但濡其首又是怎麼回事？既濟上六的濡其首，外卦坎在外互離之上，離為船，這已經是翻船了，當然叫「厲」。未濟上九的離，還在外互坎之上，所以是安全的。所以這裡的有孚失是，意思應該是相信不會是這樣。



六三，未濟，征凶，利涉大川。

這個我之前解過，就是軍隊想渡河作戰，又怕敵軍擊其半渡，這時打仗一定輸，應該先能安全渡河才最有利。

九四，貞吉，悔亡，震用伐鬼方，三年有賞于大國。

未濟九四的震，和既濟九三的高宗是同一人嗎？這個我真的不清楚，但我可以用易理告訴大家為什麼既濟九三寫高宗，而未濟九四卻寫震。六十四重卦內貞外悔，初四、二五、三上彼此相應。既濟九三是內互坎的中爻，內互坎包含內卦中上爻與外卦下爻。假如把既濟的六四當成下爻看，那麼加上原有內卦的中上爻，就是艮，艮為高，故曰高宗。相同道理，未濟的九四就會引申出震。說穿了，其實是既濟內互與純卦艮為山內互相通，未濟外互與純卦震為雷外互相通。

未濟九四為內互離與外離相交之處，離為甲兵，交兵即戰場。九四在外離下爻，這是作戰開始，整個發展完就是外卦離，離為三數，所以是三年。

從九二曳其輪渡河伊始，到整個卦結束的上九，當九四爻變之後，整個變成大離，離是榮耀。但是這裡提到大國，當時周邊應該沒有比商更大的國家，所以這個大國應該是周人的視角，是周人改寫的。

未濟九四和既濟九三都是伐鬼方，有何不同？

未濟是還沒開打，先告知你要三年，但收穫很大。

既濟是快要或已經結束，告訴你對方受傷很重。

六五，貞吉无悔，君子之光，有孚，吉。

未濟六五要當事人持續現在做法就不會後悔，而且會得到光榮，要有信心是好的發展。

我認為六五的吉象也是來自軍隊沒渡河時的對峙，但主客易位。六三若是攻方，想渡河作戰，不得不動；六五就是守方，佔據地利，以逸待勞。所以說有孚，吉。

終於把這兩個卦寫完了，謝謝大家