清明兄這個想法很不錯喔～鼓勵您繼續提供資料

周易是研究古人六十四卦應用邏輯的資料庫，還是值得一看。



我前文講得不算太好，從新解釋既濟九五。

「既濟九五，東鄰殺牛，不如西鄰之禴祭，實受其福。」

既濟九五，外卦坎之坤，外互離之震。坎為血，坤為牛，離為船，震為東為王。直讀，東方的王，在船上殺了一頭牛。既濟是渡河之後，所以這是事成之後的獻祭。

那麼西鄰之禴祭又是怎麼回事？這個我猜是後來周人添加的，原本在商朝可能只有殺牛獻祭的爻辭而已。



講到這裡，還要再談一下既濟卦的結構。

既濟初至六，正好ㄧ陽一陰，陰陽各居其位，猶如涉水時踩進水裡、站上石頭、再踩進水裡的過程。踩進水裡有風險，所以二四上爻皆有失：

六二，婦喪其茀，勿逐，七日得。內卦離之乾，內互坎之兌。茀為戴頭上用來遮容貌的墜飾，古之命婦都有配備。此即為乾兌之意。七日得，初、二爻同復卦，符合七日來復之意。且六二有九五之應，當失而復得。

六四，濡其衣袽，終日戒。袽是衣服下擺。二至上爻變為大坎，內互坎之巽，巽者順下。

上六，濡其首，厲。上爻為首，在外卦坎之中。二、四爻都在離卦之中，二內卦為離，四外互亦為離，都在船上。唯獨上六外卦坎之巽，巽為入，入於水中。不言凶，因為不若夬上六之不應，「夬上六，无號，終有凶」，既濟上六至少還有二、四爻在船上可以救他，所以只言厲。

既濟的陽爻，就講國家指揮行動的層級。

初九，曳其輪，濡其尾，无咎。拉著輪子就可過河。

九三，高宗伐鬼方，三年克之，小人勿用。這是既濟卦的重點，這次渡河是要修理鬼方，而且花了三年終於打完，留下外卦坎險給對方。坎險可能也代表爻辭中的小人，小人勿用，對方被修理到沒有行為能力了。

九五，東鄰殺牛，不如西鄰之禴祭，實受其福。班師過程中的獻祭。