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張貼者: Geohobbist
有不同不代表不可以兼容,去蕪存菁。就如王氏有流曲流昌,而褟前輩没有用流昌曲,而反而用流火鈴。
而刑忌夾印,王氏算天梁也化氣為刑。而褟前輩則只算羊陀。
而禢老師有很多推斷技巧,例如斗數人體圖、斗數配64卦、斗數風水等,而王氏及楊氏未有提及。
當中王氏的星曜互涉等論法,整個架構,可容入禤老師流運的推算技巧。
而四化方面,禤和王皆相同。但安魁鉞就稍有不同。
個别的格局(例如水中作塚),或楊氏創新的安星方法或四化力量(例如四化忌力量不及雙化忌等)就要後學去研究。
而刑忌夾印,王氏算天梁也化氣為刑。而褟前輩則只算羊陀。
而禢老師有很多推斷技巧,例如斗數人體圖、斗數配64卦、斗數風水等,而王氏及楊氏未有提及。
當中王氏的星曜互涉等論法,整個架構,可容入禤老師流運的推算技巧。
而四化方面,禤和王皆相同。但安魁鉞就稍有不同。
個别的格局(例如水中作塚),或楊氏創新的安星方法或四化力量(例如四化忌力量不及雙化忌等)就要後學去研究。
明白。
作法也是要能驗。
1。流昌流曲,流鈴流火,在運用的徴驗上,較難。
2。人體圖,入卦,風水,其實誤區頗多。本非陸學。
3。刑忌夾印,該以梁論。當然,羊陀夾夾以壞印論。這兩者在陸學是都有的。分別不在於印破而在信譽。
4。疊忌疊祿與多祿多忌的輕重,在徴驗上大體可驗。
淺。
錯矣!
人體圖,入卦,風水,加上形格實是陸斌兆所傳。懂的自懂。
若然不了解,只能说仍未得到陸學真傳。有了訣,也要多引證才能把訣放在不同情况運用。訣是死、用要活。
流昌流曲,流鈴流火,徴驗上也不難。
編輯者: Geohobbist (2020-11-22 10:28:04)
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