三、 天官書文字內容及註解

一樣選是朱文鑫的《史記天官書恆星圖考》與高平子的《史記天官書今註》，裏頭的註解來看。

(一) 朱文鑫的《史記天官書恆星圖考》

杓攜龍角。衡殷南斗。魁枕參首。

攜、連也。杓連龍角。故曰攜。龍角。角宿也。蓋角在子午圈時。杓正南向以對之。卽角宿第一星與杓之搖光及帝星。約在一直線也。且此星與杓之開陽及今之極星。亦在一直線也。衡、玉衡也。杓中之一星。殷、中也。衡當南斗，故曰殷。蓋南斗在子午圈時。衡正南向以對之。卽南斗中二星與玉衡約在一直線也。魁在參宿兩肩之上。故曰枕。蓋參在子午圈時，魁正南向以對之。卽由魁之天機傍天樞以至參右肩，由天權傍天璇以至參左肩，皆在一直線也。如第三圖。由此推之。觀杓而知角，觀衡而知斗。觀魁而知參。察北斗之循行，足以窺大塊之文章。握渾天之璇璣。下言斗為帝車。運於中央而臨制四鄉。則其理益明。其象益顯矣。史公家世星官。綱紀有法。探玄演象。鉤深致遠。豈後世象數之家。窮年盡氣。淩雜米鹽者。所能道其隻字哉。亦豈後世注疏之家。膠柱鼓瑟。因襲餖飣者。所能窺其閎恉哉。


左角李。右角將

角、角宿也。角宿第一星在黃道之南約二度。角宿第二星在黃道之北約八度餘。索隱云。李卽理。理、法官也。正義曰。左角為理。其南太陽道。右角為將。其北太陰道。案角第一星為月道所必經。正義所謂太陰道者。以角近月道。太陽道者。以角近黃道故也。（案今西法以角一、婁三、畢五、北河三、軒轅十四、心二、河鼓二、北落師門、室一為航海九星，因月道所必經，用以測舟行海上之經度也。）


大角者。天王帝廷。其兩旁各有三星。鼎足句之。曰攝提。

大角為北天最明之恆星。其色橙黃。在紫宮帝星之南。心大星天王之北。太微五帝坐之東。天市帝坐之西。故曰天王帝廷。其西南星曰右攝提。東南星曰左攝提。成鼎足之形。元命苞曰。攝提之為言提攜也。言提斗攜角。以接於下也。


攝提者。直斗杓所指以建時節。故曰攝提格。

由歲差之理。及上文用昏建杓。杓攜龍角語推之。是周秦之際。斗杓指寅。正在立春初昏時也。如由帝星過斗杓。經招搖。向大角。正指東北寅宮。淮南文訓曰。招搖所指。天下皆春。是也。又云。正月建寅。日月俱入營室。蔡邕曰。顓頊曆術云。天元正月己巳朔旦立春。俱以日月起于天廟營室五度。今月令孟春之月日在營室。其言宿度與淮南合。明淮南所用卽顓顼曆也。史記曆書曰。年名焉逢攝提格。月名畢聚。日得甲子。夜半朔旦冬至。虞喜曰。天元之始。十一月甲子夜半朔旦冬至。日月若合璧。五星如聯珠。俱起牽牛之初度。由此推之。斗杓指寅。在立春初昏。則日在營室五度。冬至正在牽牛初度。史志所載。一一符合。古人以斗杓所指審知時節之起原。因立春初指寅。卽以名年。故爾雅曰。歲在寅為攝提格。又恐斗杓所指未顯。復聯大角攝提以明其方位。故曰攝提者。直斗杓所指以建時節。史公與洛下閎等。沿襲秦之颛顼作太初曆。故亦以斗杓所指以建時節為攝提格。



(二) 高平子的《史記天官書今註》

［第十二節］
大角者，天王帝廷。其兩旁各有三星鼎足句之，曰攝提。攝提者，直斗杓所指，以建時節，故曰攝提格(註一)。

【註一】　大角於西圖為牧夫座α，專名Arcturus，為０等大星。此言「直斗杓所指」，按圖須自極出線經斗第七星尚近乎所指。倘從斗中央出線則須略順曲勢方能相值。恐古人亦未必常用一法耳。至於「以建時節」，則固不論何指標，皆有可通。左右攝提兩組各三星，東西相距有十餘度之多，不得同時為斗杓所指。恐只是謂其夾持大角以辨斗枃之向而已。平子按：爾雅：「太歲在寅曰攝提格。」淮南子：「太陰在寅名曰攝提格。」本書下章：「以攝提格歲，歲陰左行在寅，歲星右轉居丑。」嗣後攝提格常視為紀年之號，與寅字互用，幾若不可分離。此名之原恐卽出於攝提星象。然依漢志十二次與二十八宿之分布（見圖三）則大角及攝提（在角亢二宿之上）均在「壽星」之次，於十二辰為「辰」。與「寅」無關。則寅與攝提格之何以發生聯係，尚有待考證耳。


圖三見附檔