首 尾 吟 程顥和：

先生非是愛吟詩，為要形容至樂時。

醉裏乾坤都寓物，閑來風月更輸誰。

死生有命人何預，消長隨時我不悲。

直對希夷無事處，先生非是愛吟詩。




程顥（1032年－1085年），字伯淳，號明道。世稱明道先生，北宋洛城伊川人，程顥與其弟程頤，皆理學大師，世稱「二程」。早年與程頤共師周敦頤。北宋嘉祐二年（1057年）進士，歷官鄠縣主簿、上元縣主簿、澤州晉城令、太子中允、監察御史、監汝州酒稅、鎮寧軍節度判官、宗寧寺丞等職。後追封「豫國公」，配祀孔廟。

程顥與其弟程頤共同為宋代理學奠定了基業，「新儒學」的真正成立，自程氏兄弟始。世稱「二程」，大哥叫大程，程頤叫小程。因二程兄弟長期在洛陽講學，故世稱其學為「洛學」。程氏兄弟最重要的貢獻在「天理」的發現，程顥提出「天者理也」和「只心便是天，盡之便知性」的說法。他把「理」視為宇宙的本原。認為知識、真理的來源，知識內在於人的心中，「當處便認取，更不可外求」。就天道來說，程顥形容它是「生」，謂世界生生不已。為學以「識仁」為主，《識仁篇》提到「仁者渾然與物同體，義禮智信皆仁也。識得此理，以誠敬存之而已，不須防檢，不須窮索。」《定性書》則說「夫天地之常，以其心普萬物而無心，聖人之常，以其情順萬物而無情。故君子之學，莫若廓然大公，物來順應。」

在教育上，程顥先後在嵩陽、扶溝等地設學庠，並潛心教育研究，論著頗巨，形成一套教育思想體系。程顥提出，教育之目的乃在於培養聖人，「君子之學，必至聖人而後己。不至聖人而自己者，皆棄也」。

二程兄弟個性極其不同，大程為人隨和活潑，在洛陽講學十餘年，弟子有「如坐春風」之喻。小程則嚴肅剛直，講學時間比其兄還長，達三十餘年之久[4]。新儒學發展到南宋，朱熹實為集大成者，而以小程為正統。小程整日嚴肅臉孔，端坐如木人，神聖不可侵犯。被視為所謂「道學臉孔」。大程活了五十四歲，小程則活了七十五歲。二程兄弟、張載、邵雍、司馬光、周敦頤六人，朱熹稱之為「北宋六先生」。
（節自「維基百科，自由的百科全書」）
..