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( 自然體性派八字 )
(摘錄)
格局法在<<淵海>>當中並非獨用。程序也不一定專看月令。這個在明代抄本中可見:月令重視"乘氣"這個概念,但是格局則全局參看再與氣相比較定富貴貧賤。這個與淵海中某部分講的一致。
而淵海格局法也不是最早的格局法。
現代格局法則先從月令取格。這是參考了沈氏格局的思路。是比較侷限的方法。但是沈氏格局已經明確的說明論格需論成敗救應的必要。
因此版上的甲午命造,可以援沈引氏格局的思路切入:
時 日 月 年
甲 甲 戊 乙
戌 午 寅 丑
先假設某格,定其成與敗。
再換某格,再論其成敗救應。彼此互相較量得失。才能切近此命造。
如果多格較量,輕重難分,那接下來的選擇就有趣了。
(摘自 Ptt論命集錦(五十) ◎陳政嶸博士 )
( 自然體性派八字 )
(摘錄)
格局法在<<淵海>>當中並非獨用。程序也不一定專看月令。這個在明代抄本中可見:月令重視"乘氣"這個概念,但是格局則全局參看再與氣相比較定富貴貧賤。這個與淵海中某部分講的一致。
而淵海格局法也不是最早的格局法。
現代格局法則先從月令取格。這是參考了沈氏格局的思路。是比較侷限的方法。但是沈氏格局已經明確的說明論格需論成敗救應的必要。
因此版上的甲午命造,可以援沈引氏格局的思路切入:
時 日 月 年
甲 甲 戊 乙
戌 午 寅 丑
先假設某格,定其成與敗。
再換某格,再論其成敗救應。彼此互相較量得失。才能切近此命造。
如果多格較量,輕重難分,那接下來的選擇就有趣了。
(摘自 Ptt論命集錦(五十) ◎陳政嶸博士 )
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