祝大家聖誕快樂!!

關於地底的部分...

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唔！當年地下社會站成立的時候，曾討論過一些觀念。天星客問到：對冬至一陽生有何看法？當時沒特別想法，打哈哈過去。

本版也討論過對這個觀念的看法。不過我想對天文有點了解的，應該都會有相似的結論。且古人對近日/遠日已有過論述(沈括的夢溪筆談？) 12辟卦的想法。我傾向跟實際的天體運行規律有關，非玄學。當然卦並不是很精確的描述。近日對此問題再萌興趣，是因為閱讀河洛理數時。有一些斷訣跟這有關。就又想再討論討論。對八字理論熟悉的人，大都知道在窮通寶鑑裡，逢子月都會考慮是否有過冬至？有過沒過，取用差別頗大，除此外今人的書未見有人討論。且批命時，若宗格局的似乎也沒有在用？(若有，請跟我講一下)。 然則，我發現宋代的子平正法，對子午兩月是否過中氣是非常的強調的！以此觀今人像徐氏曰：八字重秉賦，不若星家重五星。我是很不以為然的。今人玩術數若對星學曆法沒有一點知識，那要解決一些疑難，是很吃力的。而徐氏非常重窮通，這是否有矛盾呢？他為了說明命宮不重要，便以秉賦為據，那是他一家之言，誰規定論八字，就不必考慮星盤？！一個人不能僅看八字盤，不理其它祿命法，不能在東就說東，在西就說西啊！

此篇我的問題是：為何子午兩月就要特別考慮？而它月就沒見人用？？？我總認為一種觀點必須是批任何一命都可用。沒有特別為那個命才考慮。這是普適性，也是碎形的原則之一。否則就有套命的嫌疑，不可用。在蔣國宗城的天根月窟圖裡面 他將辟卦與月令的中氣對應，不曉得有沒人注意過？？辟卦的起點是由中氣起的，這也跟太陽過宮有關，自然可將辟卦與地球繞太陽的情形對照。這個請看倌自行找圖對看，在冬至日是近日點，夏至日是遠日點。(有差 一兩 天的樣子)，這也自然會想到八字命盤變化數的問題。若有考慮到是在哪個節，哪個氣的話。命盤數就要再乘以二。因此月將與辟卦是可以同看，並且彼此賦予新意的！(節錄)

(摘自 新八字偶談(二) 冬至一陽生 夏至一陰生◎陳政嶸博士 )

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自然體性派八字

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