AI算命大師
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(節錄)
《五行要論》輯佚
《五行要論》一書，古代圖書目錄中均未見著錄。但是《五行精紀》中有不少引文，並云係李虛中著。
萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。過與不及，則為乖道。故高者抑之使平，下者舉之使崇，或益其不及，損其太過，所以貴在折歸于中道，使無有餘不足之累，即貴人驛馬之微意也。行運亦如之。悟其微意，則于命之說，思過其半矣。(《五行要論》)(《五行精紀》卷八引)
論三元：立天之道曰陰曰陽，日，天道也，自甲至癸，十日迭運，而陰陽之義明；立地之道曰柔曰剛，辰，地道也，自子至亥，十二辰更次，而剛柔之義顯。然單出為聲而已，雜比然后為音。故以日辰錯綜，納甲以成音，于是三才備而五行無餘蘊矣。(《五行要論》)(《五行精紀》卷九引)
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(摘自 《五行要論》輯佚 ◎陳政嶸博士 )
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《五行要論》輯佚
《五行要論》一書，古代圖書目錄中均未見著錄。但是《五行精紀》中有不少引文，並云係李虛中著。
萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。過與不及，則為乖道。故高者抑之使平，下者舉之使崇，或益其不及，損其太過，所以貴在折歸于中道，使無有餘不足之累，即貴人驛馬之微意也。行運亦如之。悟其微意，則于命之說，思過其半矣。(《五行要論》)(《五行精紀》卷八引)
論三元：立天之道曰陰曰陽，日，天道也，自甲至癸，十日迭運，而陰陽之義明；立地之道曰柔曰剛，辰，地道也，自子至亥，十二辰更次，而剛柔之義顯。然單出為聲而已，雜比然后為音。故以日辰錯綜，納甲以成音，于是三才備而五行無餘蘊矣。(《五行要論》)(《五行精紀》卷九引)
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(摘自 《五行要論》輯佚 ◎陳政嶸博士 )
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