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Re: 古天文曆法是中醫基礎理論的思辨框架 #1903168 - 2016-12-17 03:21:24
黃奕誠 離線

三陽開泰
註冊: 2008-09-20
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來自: 台灣
(六)六六之節,九九制會。是五運歷,六爻歷,八卦歷三種曆法的複合。

《素問•六節藏象論》說:“夫六六之節,九九制會者,所以正天之度,氣之數也。

天度者,所以制日月之行也,氣數者,所以紀化生之用也。

天為陽,地為陰,日為陽,月為陰,行有分紀,周有道理,日行一度,月行十三度而有奇焉,故大小月三百六十五日而成歲,積氣余而盈閏矣。

立端於始,表正於中,推余於終,而天度畢矣……天有十日,日六竟而周甲、甲六復而終歲,三百六十日法也”。

這裡所講的“行”,就是五運歷,“周”就是六爻歷,“立端於始,表正於中”就是八卦歷。

這種複合歷即後世的四分歷,也即現行的農曆。

已經出現了以大小月之不同和積氣而盈閏的四分法,來調節日、月運行與氣候之間理論和實測中的誤差。

這是曆法的進步。
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古天文曆法是中醫基礎理論的思辨框架 黃奕誠 2016-12-16 22:28:47
Re: 古天文曆法是中醫基礎理論的思辨框架 黃奕誠 2016-12-17 00:57:31
Re: 古天文曆法是中醫基礎理論的思辨框架 黃奕誠 2016-12-17 01:04:37
Re: 古天文曆法是中醫基礎理論的思辨框架 黃奕誠 2016-12-17 03:05:22
Re: 古天文曆法是中醫基礎理論的思辨框架 黃奕誠 2016-12-17 03:11:44
Re: 古天文曆法是中醫基礎理論的思辨框架 黃奕誠 2016-12-17 03:19:28
Re: 古天文曆法是中醫基礎理論的思辨框架 黃奕誠 2016-12-17 03:21:24


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