（一）六爻歷：六爻歷是最古老的曆法之一，它的起源要追溯到最早期晝夜概念的形成。

1、爻以象晝夜：上古先民，“日出而作，日入而息”。首先觀察到與時間有關的自然現象就是“晝”和“夜”，二者最直觀的區別是“白”和“黑”，最明顯的參照物是“日”和“月”。

《老子•知其雄章》說：“知其白，守其黑為天下式”。晝夜是上古先民最早的時間概念和單位，最原始的象形表意符號可能是○和●，時間的變化就是○和●的交替。

《周易•繫辭》說：“聖人設卦觀象…剛柔者，晝夜之象也”，“爻也者，效此者也”。

2、太極以記日：把一晝一夜合為一日的時間概念的形成可能要晚晝夜概念很久遠，因為把日作為記時單位要比晝夜抽象得多，最早的符號可能是由○—●演變為"太極"。

“明”字的產生與此有關，所謂：“日往則月來，月往則日來，日月相推而明生焉。

寒往則暑來，暑往則寒來，寒暑相推而歲成焉”。（《周易•繫辭下》）。

《周易•繫辭》說：“易有太極，是生兩儀”，《呂氏春秋•大樂》也說：“太一出兩儀”。

太一、太極、太乙含義相同，就是“一極”的意思。

一極就是晝夜中間的分界線。

《春秋繁露•循天之道》說：“中者，天地之太極也”。

3、三極以斷六時：《周易•繫辭》說：“六爻之動，三極之道也”。

三極就是三日，是三晝三夜的更替。

上古先民記數罕能過三，故《說文》言：“三成數也”。

三極的思想應用於一年或一日的劃分，就形成了“六時”或“六節”的概念。

4、六極與十二爻辰：《莊子•大宗師》中提到了“六極”，六極是對三極的進一步發展，也是記時的需要和數學發展的產物。

三極是三日一個時間週期，六極則是六日一周的出現。

《周易•蠱卦》說：“先甲三日，後甲三日”，《巽卦》又說：“先庚三日，後庚三日”。

這些都是三日為一個時間週期的反映。

《復卦》則說：“反覆其道，七日來復”，把三日為一周的記時方式，擴大為六日一周。

十二爻辰為六極思想對一日的劃分，把這一思想擴大到一年當中則形成十二支。

5、六爻歷的演進過程：

這樣一年、兩季、六節、十二支、六十周、三百六十日 的六爻歷就形成了。

其中六日為一周，三十日為一支，六十日為一節。