別把它當吵架就不會創造吵架的實相了,向日葵花季似乎有接觸身心靈的心靈成長,所以我這樣說法你應該能夠理解吧?
用弗洛依德式的決定論,很多事情都一定可以找到原因,並且採用趨吉避凶的方式避開它,藉以讓自己追求快樂,避免痛苦,但如果一再碰到同樣的困擾,那可能是心靈要妳正視問題,別在逃避的訊息。
所以,不妨換成阿德勒的目的論來讓自己獲得勇氣。在認識朋友方面有什麼信念是跟你交朋友的目的無益的,也許是希望朋友和妳的看法一致(只是隨便舉例),但這個想法真的和交友的初衷一致嗎?而且看到不一致其實才是探索背後更大一致性的可能性,當然我們可能不想那麼辛苦,那麼把它放在一邊其實也不錯,不是嗎?
要改變別人是痛苦的,改變自己也沒簡單到那裡去,但在人我之間,保留一點空間是可行的,因為它使我們留有更大的彈性。易經說這是參天兩地而倚數,塞斯說話語間的間隔才是力量所在,與神對話說沒有之間會落入正反粗糙關係的領域。總而言之,用3取代2,妳不妨可以試看看。供參考。
用弗洛依德式的決定論,很多事情都一定可以找到原因,並且採用趨吉避凶的方式避開它,藉以讓自己追求快樂,避免痛苦,但如果一再碰到同樣的困擾,那可能是心靈要妳正視問題,別在逃避的訊息。
所以,不妨換成阿德勒的目的論來讓自己獲得勇氣。在認識朋友方面有什麼信念是跟你交朋友的目的無益的,也許是希望朋友和妳的看法一致(只是隨便舉例),但這個想法真的和交友的初衷一致嗎?而且看到不一致其實才是探索背後更大一致性的可能性,當然我們可能不想那麼辛苦,那麼把它放在一邊其實也不錯,不是嗎?
要改變別人是痛苦的,改變自己也沒簡單到那裡去,但在人我之間,保留一點空間是可行的,因為它使我們留有更大的彈性。易經說這是參天兩地而倚數,塞斯說話語間的間隔才是力量所在,與神對話說沒有之間會落入正反粗糙關係的領域。總而言之,用3取代2,妳不妨可以試看看。供參考。
編輯者: 同人于野 (2015-09-22 02:25:03)
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夫易,聖人之所以極深而研幾也。唯深也,故能通天下之志;唯幾也,故能成天下之務。
同人,唯君子能通天下之志。
君子學以聚之,問以辨之,寬以居之,仁以行之。
居寬老師 @命理論命平台 : https://ask.destiny.to/consultant/inpines/
夫易,聖人之所以極深而研幾也。唯深也,故能通天下之志;唯幾也,故能成天下之務。
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